ﺍﳋﻄﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻴﺔ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺑﺪﻳﻊ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻨﻮﺭﺳﻰ ﺗﺮ

More documents

Recommendations

Info

لقد بدأت قارات العالم ودوله بعد مرور خمسة واربعين عاما ً وبظهور الإلحاد تدرك ادراك كل فرد هذه الحاجة البشرية الشديدة.‏ ثم ان اوائل اكثر الايات القرآنية وخواتمها،‏ تحيل الانسان الى العقل قائلة:‏ راجع عقلك وفكرك ايها الانسان وشاورهما،‏ حتى يتبين لك صدق هذه الحقيقة.‏ فانظروا مثلا ً الى قوله تعالى ‏(فاعلموا..‏ فاعلم..‏ أفلا يعقلون..‏ أفلم ينظروا..‏ أفلا يتذكرون..‏ أفلا يتدبرون..‏ فاعتبروا يا اولى الأبصار..)‏ وامثالها من الايات التي تخاطب العقل البشري.‏ فهي تسأل:‏ لِم تتركون العلم وتختارون طريق الجهل؟ لِم تعصبون عيونكم وتتعامون عن رؤية الحق؟ ما الذي حملكم على الجنون وانتم عقلاء؟ أي شئ منعكم من التفكر والتدبر في احداث الحياة،‏ فلا تعتبرون ولاتدون الى الطريق المستقيم؟ لماذا لا تتأملون ولا تحك ّمون عقولكم لئلا تضلوا؟.‏ ثم تقول ايها الناس انتبهوا واعتبروا!‏ انقذوا انفسكم من بلايا معنوية تترل بكم باتعاظكم من القرون الخوالي.‏ يا اخواني الذين يضمهم هذا الجامع الاموي،‏ ويااخواني في جامع العالم الاسلامي!‏ اعتبروا انتم ايض ًا!‏ وقيموا الامور في ضوء الاحداث الجسام التي مرت خلال السنوات الخمس والاربعين الماضية.‏ كونوا راشدين يامن يعدون انفسهم من أولي الفكر والعلم.‏ نحصل مما سبق:‏ نحن معاشر المسلمين خدام القرآن نتبع البرهان ونقبل بعقلنا وفكرنا وقلبنا حقائق الايمان،‏ لسنا كمن ترك التقلد بالبرهان تقليدا ً للرهبان كما هو دأب اتباع سائر الاديان!‏ وعلى هذا فان المستقبل الذي لاحكم فيه الا ّ للعقل والعلم،‏ سوف يسوده حكم القرآن الذي تستند أحكامه الى العقل والمنطق والبرهان.‏ وها قد اخذت الحجب التي كانت تكسف شمس الاسلام تتراح وتنقشع،‏ وأخذت تلك الموانع بالانكماش والانسحاب.‏ ولقد بدأت تباشير ذلك الفجر منذ خمس واربعين سنة،‏ وها قد بزغ فجرها الصادق سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة والف
أو هو على وشك البزوغ،‏ وحتى ان كان هذا الفجر فجرا ً كاذبا ً فسيطلع الفجر الصادق بعد ثلاثين أو أربعين عاما ً ان شاء االله.‏ نعم فلقد حالت ثمانية موانع دون استيلاء حقائق الاسلام على الزمان الماضي استيلاءً‏ تاما ً وهي:‏ المانع الاول والثاني والثالث:‏ جهل الاجانب وتأخرهم عن عصرهم ‏(أي بعدهم عن الحضارة)‏ وتعصبهم لدينهم فهذه الموانع الثلاثة بدأت تزول بفضل التقدم العلمي ومحاسن المدنية.‏ المانع الرابع والخامس:‏ تحك ّم القسيسين وسيطرة الزعماء الروحانيين على افكار الناس واذهام.‏ وتقليد الاجانب لاولئك القسيسين تقليدا ً أعمى.‏ فهذان المانعان ايضا ً يأخذان بالزوال بعد انتشار حرية الفكر وميل النوع البشري الى البحث عن الحقائق.‏ المانع السادس والسابع:‏ تفشي روح الاستبداد فينا.‏ وانتشار الاخلاق الذميمة النابعة من مجافاة الشريعة ومخالفتها.‏ فان زوال قوة إستبداد الفرد الآن يشير الى زوال استبداد الجماعة والمنظمات الرهيبة بعد ثلاثين أو اربعين سنة.‏ ثم ان فوران الحمية الاسلامية والوقوف على النتائج الوخيمة للاخلاق الذميمة كفيلان برفع هذين المانعين بل هما على وشك ان يرفعا،‏ وسيزولان زوالا ً تاما ً إن شاء االله.‏ المانع الثامن:‏ توهم وجود نوع من التناقض بين مسائل من العلم الحديث والمعنى الظاهري لحقائق الاسلام؛ هذا التوهم سبب الى حدٍ‏ ما وقف استيلاء الحقائق الاسلامية في
Page 1 and 2: الخطبة الشامية تأ
Page 3 and 4: قام الملا عبد ايد ‏
Page 5: - 1 اعتبار النص التر
Page 8 and 9: ‎1327‎ه قد اصبح عام
Page 10 and 11: الجواب:‏ ان رسائل
Page 12 and 13: أن يعرف له الخالق
Page 14 and 15: ‏»ان في الإيمان ح
Page 16 and 17: الذي يعط ّل الاحساس
Page 18 and 19: نعم!‏ ان موازنات ال
Page 20 and 21: بسم االله الرحمن ال
Page 22 and 23: ان المستقبل سيكون ل
Page 24 and 25: ولو اننا أظهرنا با
Page 28 and 29: الماضي.‏ فمث ًلا:‏
Page 30 and 31: محمد)ص(‏ يكابرون ال
Page 32 and 33: القوة الاولى:‏ ‏»ا
Page 34 and 35: ان قصدنا من المدنية
Page 36 and 37: يخلفه النهار،‏ فسي
Page 38 and 39: كما ثبت بالاستقراء
Page 40 and 41: الكلمة الثانية ‏»ا
Page 42 and 43: والعبر.‏ وأملنا ب
Page 44 and 45: كانوا في الصف الاول
Page 46 and 47: الكلمة الرابعة ‏»ا
Page 48 and 49: وهكذا فبفضل هذه الر
Page 50 and 51: على وشك التحقق . فين
Page 52 and 53: الناس لعدم تمكنه من
Page 54 and 55: فليحيا الصدق‏،‏ و
Page 56 and 57: يستنهض الشرق ويسوق
Page 58 and 59: اتخذ موقف عداءٍ‏ ت
Page 60 and 61: فإن شئتم أيها ال
Page 62 and 63: ومن لم يكن في قلبه و
Page 64 and 65: سافر شخص الى قوم من
Page 66 and 67: اجل!‏ ان الايمان يق
Page 68 and 69: ولقد ا ُخطر على الق
Page 70 and 71: _ ذيل الذيل لتحيا ال
Page 72 and 73: ص)‏ ويخلصكم من حنث
Page 74 and 75: ولابد أن يكون المه
Page 76 and 77:
صدى الحقيقة 27 مارت
Page 78 and 79:
الاسلام بمظهر الجم
Page 80 and 81:
لتحيا الشريعة الاح
Page 82 and 83:
ان اصابة الامة في ق
Page 84 and 85:
رد الاوهام 18 مارت 132
Page 86 and 87:
ان من يجد في نفسه هذ
Page 88 and 89:
ان الحرية الخارجة ع
Page 90 and 91:
ان المنتسبين الى ال
Page 92 and 93:
الجواب:‏ كلا،‏ ليس
Page 94 and 95:
* **
Page 96 and 97:
ان راية الاسلام وال
Page 98 and 99:
ان الثكنات العسكري
show all

ﺍﳋﻄﺒﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻴﺔ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺑﺪﻳﻊ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻨﻮﺭﺳﻰ ﺗﺮ

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?