ÐÑпÑÑк 3 - Ðа главнÑÑ - СанкÑ-ÐеÑеÑбÑÑгÑкий гоÑÑдаÑÑÑвеннÑй ...
ÐÑпÑÑк 3 - Ðа главнÑÑ - СанкÑ-ÐеÑеÑбÑÑгÑкий гоÑÑдаÑÑÑвеннÑй ...
ÐÑпÑÑк 3 - Ðа главнÑÑ - СанкÑ-ÐеÑеÑбÑÑгÑкий гоÑÑдаÑÑÑвеннÑй ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
СП-РАПН №1(3) 2007<br />
своей внешней политике в последнее время уделяли меньше внимания Латинской Америке, поскольку<br />
оказались глубоко втянуты в ситуации вокруг Афганистана и Ирака. Хотя попытки противодействовать<br />
левым силам Латинской Америки со стороны США имели место, они не привели<br />
к каким-либо позитивным для североамериканских интересов результатам.<br />
Однако говорить о появлении в Латинской Америке какого-либо нового варианта социалистической<br />
альтернативы глобальному капитализму преждевременно. Предлагаемые современными<br />
латиноамериканскими левыми социально-экономические меры, например, национализация собственности<br />
иностранных компаний, лишь повторяют рецепты 60-х годов прошлого века. Провозглашенный<br />
в Венесуэле масштабный социалистический эксперимент проводится на финансовом<br />
фундаменте доходов от нефтеэкспотра. Но его судьба окажется под вопросом при падении мировых<br />
цен на нефть.<br />
О.Ю. Малинова (Москва)<br />
Левые в российском партийном спектре (по материалам сравнительного анализа программ)<br />
Широко распространено мнение, что с точки зрения преобладающих ценностных установок<br />
Россия является «левой» страной. Исследования социологов не подтверждают тезис о тотальной<br />
«левизне» российского общества, но свидетельствуют о наличии запроса на социальную справедливость<br />
и государственный патернализм в значительных его сегментах. Означает ли это, что у<br />
левых идей есть хорошие перспективы, в том числе – электоральные? Не ставя задачей дать ответ<br />
на этот вопрос в полном объеме, мы попытаемся оценить «предложение» левых идей в российской<br />
политической системе, проанализировав содержание партийных программ. Разумеется, партии не<br />
являются единственными производителями политических идей, однако в соответствии с действующим<br />
законодательством, только они могут участвовать в выборах. Таким образом, иные типы<br />
политических объединений, а также другие каналы коммуникации могут способствовать «продвижению»<br />
левых идей, но не создают механизмов для претворения соответствующих предпочтений<br />
в электоральный выбор.<br />
В основу доклада положены предварительные результаты коллективного проекта, посвященного<br />
проблеме структурирования партийного спектра в современной России (грант РГНФ № 06-<br />
03-00203а, науч. рук. – Е.Ю. Мелешкина). Целью проекта является выявление особенностей межпартийного<br />
соревнования и конфигурации партийного спектра в современной России и анализ<br />
воздействия институциональных и политических факторов на их специфику. В рамках данного<br />
проекта анализировались программы партий, представленных в ныне действующей Государственной<br />
Думе: «Единой России» (2003 г.), КПРФ (2002 г.), ЛДПР (2005 г.) и Родины (2002 г., с изм.<br />
2004 г.), а также СПС (2003 г.) и «Яблока» (2003 г.), подготовленные в рамках предыдущего избирательного<br />
цикла. Несмотря на формальный характер и кажущуюся «факультативность» для партийной<br />
практики, программы остаются главным средством самоидентификации, и в этом смысле<br />
их изучение сохраняет актуальность. В дальнейшем в рамках проекта предполагается изучить программные<br />
материалы и риторику избирательных кампаний 2007-2008 гг.<br />
Структуру политического спектра часто описывают при помощи «лево-правой» шкалы. Как<br />
правило, к левому полюсу относят сторонников перемен, большего равенства, социальной справедливости<br />
и значительного вмешательства государства в экономическую и социальную сферы, а<br />
к правому – тех, кто защищает status quo, поддерживая такие ценности, как индивидуализм, частная<br />
собственность, авторитет и др. Преимуществами данной модели считаются наглядность, простота,<br />
функциональность, возможность ее трансформации как в континуум, так и в дуалистическую<br />
систему, а также способность адаптироваться к особенностям конкретных политий. Однако<br />
данная модель хуже работает в политических системах, где вопросы, связанные с национальной,<br />
культурной или религиозной идентификацией, играют существенную роль и не имеют жесткой<br />
привязки к определенным социально-экономическим позициям (подробнее о достоинствах и недостатках<br />
«право-левой» шкалы см. [1]).<br />
23