НАУЧНЫЕ УНИВЕРСАЛИИ - На главную - Санкт-Петербургский ...

коммуникации», «Лингвистика в ее отношении к другим наукам») и К.
Леви-Строссом [7], для которого коммуникация – это способ связи
путем обмена.
Понятие коммуникации развивается от обозначения процесса
передачи данных, характеризуемого с точки зрения его техникоинструментальных
характеристик до обретения им статуса ключевого
понятия для изучения всех социально значимых областей
человеческой жизни, так или иначе связанных с решением проблемы
установления взаимоотношения.
Уже в первой указанной выше математической модели
коммуникации был выделен получатель сообщения («конечная цель» в
модели Шеннона-Уивера), однако равное теоретическое значение
участники коммуникационного акта получают только в
интеракционизме – теории коммуникации, складывающейся под
влиянием работ Т. Ньюкомба в 1950 годах и являющейся синтезом
социологических, психологических воззрений. [5; 10] Внимание к
влиянию социальных институтов, социальных и культурных
стереотипов на степень понимания и вовлеченности участников в
коммуникационный процесс позволяет описывать условия успешного
взаимодействия в различных культурах с учетом как вербальных, так и
невербальных аспектов коммуникации.
В культурологических исследованиях ХХ века коммуникация
главным образом изучается с точки зрения тех воздействий, которые
оказывают различные средства коммуникации на строение социальной
системы, определение культурных предпочтений, стереотипов,
специфику развития познавательных способностей, полей
теоретического интереса и способность осознания участником
коммуникации своей принадлежности к той или иной социальной и
культурной категории. Среди авторов, анализирующих культурные
воздействия средств коммуникации на содержание транслируемых
сообщений и их отправителей можно выделить представителей
Франкфуртской школы [20], С. Жижека и М. Маклюэна [26], резюме
теоретической позиции которых стало слоганом теоретиков медиа: The
medium is the message.
Как уже было сказано, появление коммуникации в
философском дискурсе ХХ века было вызвано осознанием
проблематичности положения человека в мире других людей, в
социуме, понимаемом с позиций механицизма. Первенство
теоретических разработок в области коммуникации, вопрос о ее
необходимости для человека и сложностях, связанных с ее
осуществлением, принадлежит не позитивной науке, но философии.
98