НАУЧНЫЕ УНИВЕРСАЛИИ - На главную - Санкт-Петербургский ...

обоснования философия использует и по отношению к позитивным
наукам.
Для ответа на второй вопрос, т. е. для прояснения
необходимости философского обоснования научных понятий,
необходимо еще раз определить «позитивный» смысл их употребления
в качестве предпосылок и недостаточность такого употребления,
которая обнаруживается в самом научном исследовании. Образ «двух
разделов умопостигаемого» из платоновского Государства определяет
предпосылки в качестве внутренней границы сферы умозрения,
границы, разделяющей и соединяющей научную и философскую
деятельность. «Один раздел умопостигаемого душа вынуждена искать
на основании предпосылок устремляясь, поэтому не к началу, а к
завершению. Между тем другой раздел душа отыскивает, восходя от
предпосылки к началу, такой предпосылки не имеющему» [8. 510b]. У
Платона предпосылочное знание проясняется на примере деятельности
тех, кто, занимаясь геометрией, счетом и тому подобным,
«предполагает в любом своем исследовании, будто им известно, что
такое чет и нечет, фигуры, три вида углов и прочее в том же роде. Это
они принимают за исходные положения и не считают нужным
отдавать в них отчет ни себе, ни другим, словно это всякому и без того
ясно. Исходя из этих положений, они разбирают уже все остальное и
последовательно доводят до конца то, что было предметом их
рассмотрения» [8. 510c-d]. Предпосылки понимаются в позитивном
смысле как основания для исследования, для определения его
предметной сферы или методов, для ответственной работы с сущим,
которая не может идти дальше, если не будет нечто принято за
известное, за несомненное. Предпосылка всегда должна казаться ясной
и отчетливой, однако не является ясной и отчетливой сама ее
несомненность.
Платон говорит о сне и иллюзорной очевидности бытия [8.
533c] в предпосылочном научном знании. Может быть это скорее не
сон, а картезианская невозможность (и отсутствие необходимости)
ответить на сомнение в том, не сон ли это. Ответ этот, повторим, не
всегда необходим и вопрос не всегда актуален. Пока решаются и
решаемы конкретные исследовательские задачи, основания их
решения остаются «уважаемыми без сомнений». Однако когда в самом
научном исследовании возникает неопределенность в отношении
базовых понятий (например, понятие бесконечности как понятие
новоевропейской математики), когда начинают допускаться
возможности их противоречивых интерпретаций (например, понятие
пространства, времени, жизни в науке Нового времени), когда в связи
8