ÐÐУЧÐЫРУÐÐÐÐРСÐÐÐÐ - Ðа главнÑÑ - СанкÑ-ÐеÑеÑбÑÑгÑкий ...
ÐÐУЧÐЫРУÐÐÐÐРСÐÐÐÐ - Ðа главнÑÑ - СанкÑ-ÐеÑеÑбÑÑгÑкий ...
ÐÐУЧÐЫРУÐÐÐÐРСÐÐÐÐ - Ðа главнÑÑ - СанкÑ-ÐеÑеÑбÑÑгÑкий ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
обоснования философия использует и по отношению к позитивным<br />
наукам.<br />
Для ответа на второй вопрос, т. е. для прояснения<br />
необходимости философского обоснования научных понятий,<br />
необходимо еще раз определить «позитивный» смысл их употребления<br />
в качестве предпосылок и недостаточность такого употребления,<br />
которая обнаруживается в самом научном исследовании. Образ «двух<br />
разделов умопостигаемого» из платоновского Государства определяет<br />
предпосылки в качестве внутренней границы сферы умозрения,<br />
границы, разделяющей и соединяющей научную и философскую<br />
деятельность. «Один раздел умопостигаемого душа вынуждена искать<br />
на основании предпосылок устремляясь, поэтому не к началу, а к<br />
завершению. Между тем другой раздел душа отыскивает, восходя от<br />
предпосылки к началу, такой предпосылки не имеющему» [8. 510b]. У<br />
Платона предпосылочное знание проясняется на примере деятельности<br />
тех, кто, занимаясь геометрией, счетом и тому подобным,<br />
«предполагает в любом своем исследовании, будто им известно, что<br />
такое чет и нечет, фигуры, три вида углов и прочее в том же роде. Это<br />
они принимают за исходные положения и не считают нужным<br />
отдавать в них отчет ни себе, ни другим, словно это всякому и без того<br />
ясно. Исходя из этих положений, они разбирают уже все остальное и<br />
последовательно доводят до конца то, что было предметом их<br />
рассмотрения» [8. 510c-d]. Предпосылки понимаются в позитивном<br />
смысле как основания для исследования, для определения его<br />
предметной сферы или методов, для ответственной работы с сущим,<br />
которая не может идти дальше, если не будет нечто принято за<br />
известное, за несомненное. Предпосылка всегда должна казаться ясной<br />
и отчетливой, однако не является ясной и отчетливой сама ее<br />
несомненность.<br />
Платон говорит о сне и иллюзорной очевидности бытия [8.<br />
533c] в предпосылочном научном знании. Может быть это скорее не<br />
сон, а картезианская невозможность (и отсутствие необходимости)<br />
ответить на сомнение в том, не сон ли это. Ответ этот, повторим, не<br />
всегда необходим и вопрос не всегда актуален. Пока решаются и<br />
решаемы конкретные исследовательские задачи, основания их<br />
решения остаются «уважаемыми без сомнений». Однако когда в самом<br />
научном исследовании возникает неопределенность в отношении<br />
базовых понятий (например, понятие бесконечности как понятие<br />
новоевропейской математики), когда начинают допускаться<br />
возможности их противоречивых интерпретаций (например, понятие<br />
пространства, времени, жизни в науке Нового времени), когда в связи<br />
8