НАУЧНЫЕ УНИВЕРСАЛИИ - На главную - Санкт-Петербургский ...

Д.С. Милль утверждал, что начало всякого исследования состоит в
собирании «не анализированных» фактов и их обобщении[8].
Но дальнейшая эскалация такого фактоцентризма - факты –
это воздух ученого (Павлов И.) - не могла не вызвать некоторой
реакции. Трансформация подхода к вопросу о сущности факта была
инициирована представителями следующей исторической формы
позитивизма – эмпириокритицизма. А. Пуанкаре предлагает различить
факт «голый» и факт «научный». Существенным отличием, согласно
точке зрения Пуанкаре оказывается то, на каком языке выражен факт.
Он признает, с одной стороны, независимое существование факта, но с
другой, допускает некоторую творческую активность ученого в его
отношении [9]. Радикальность поворота не очевидна, тем не менее,
именно представители эмпириокритицизма поставили важный вопрос
о том, что факт должен быть сформулирован. Для научности факта
важным оказывается именно способ языкового выражения, а не
инструментов фиксации, как предполагал, например, О.Конт,
настаивавший на чувственной данности определенного положения дел.
В этом вопросе классический позитивизм продолжал традицию
Бэкона, считавшего, что ум человека уподобляется неровному зеркалу,
которое, примешивая к природе вещей свою природу. Именно эта
примесь рассматривалась как проблематичная, но, в то время, как
Бэкон искал способ правильно смотреть в несовершенное зеркало,
позитивизм задался вопросом об исправлении самого зеркала. Он
инициировал своего рода расширение трактовки факта от понимания
его как реального положения дел к пониманию факта либо как
чувственного образа положения дел, либо как положения дел
схваченного в высказывании. Наметился переход к неклассической
науке, у которой отношения с фактами складывались уже на иной
основе.
Неклассическая наука и формирование нового идеала научной
рациональности связаны с пересмотром онтологического статуса
факта.
Как отмечает Никифоров А.Л., в XX веке в трактовке
онтологического статуса факта выделились две основные тенденции:
фактуализм и теоретизм. Сторонники первого течения предполагают,
что научные факты лежат вне теории - ими подчеркивается
независимость чувственного образа от языка. Если же речь идет о
факте как о предложении, то фактуалисты подчеркивают его особый
характер по сравнению с теоретическими утверждениями: «они (факты
– Е.В.) либо включают в себя результаты наблюдения, либо
верифицируются особым образом» [10].
59