НАУЧНЫЕ УНИВЕРСАЛИИ - На главную - Санкт-Петербургский ...

анализе организма как особого продукта природы. Телеономия
выступала лишь дополнительным или эвристическим элементом по
отношению к каузальному анализу. В этом смысле телеономию в
науке можно считать аналогом трансцендентальной телеологии в
философии, предложенную Кантом.
Многие исследователи, полагающие наличие объективной
целесообразности в природе, использовали помимо выражения
«телеономия» также такие выражения как «биологический смысл»,
«биологическое значение», «биологическая функция» и т. д.
Интересными проектами сохранения идеи целесообразности в науке,
опять же без опоры на метафизический подтекст, задаваемый
телеологией, можно назвать проекты «телеософии» К. Э. фон Бэра [7]
и «телеологической механики» Э. Пфлюгера [13]. Нужно отметить, что
идеи последнего, основанные на установлении так называемого
«телеологического каузального закона», утверждающего, что причина
всякой потребности является одновременно причиной удовлетворения
этой потребности, до сих пор не теряют своей актуальности в
медицинской науке. К началу ХХ века применение телеологического
принципа активно дискутировалось в медицинской науке. Большое
значение в ходе этих дискуссий сыграли работы П. Коссманна
«Элементы эмпирической телеологии»[10] и А. Бира «Оправдание
телеологического мышления в практической медицине» [8]. В 1922 г.
А. Бир даже провозглашает, что то время, когда телеология считалась
ругательным словом, навсегда прошло [9]. Однако и биологи, и
медики, разделяющие с тех пор возможность использования
телеологического подхода в науках о живом, сходятся в том, что
телеология в естественнонаучном смысле — это не необходимый
процесс, ведущий к какой-то определенной цели, а некоторая
тенденция, которая подспудно проявляет себя в организме (во время
болезни, в процессе сохранения индивида и вида и т. д.).
В истории науки телеология пыталась прижиться под
различными наименованиями: финализм, конечная причинность,
целевая причинность, целесообразность, целенаправленность,
целеустремленность, интенциональность, энтелехия,
предопределенность будущим, планомерность, регуляция,
каузальность целого, даже смысл или осмысленность и т. д. Нужно
отметить, что в истории науки были отклонены метафизические и
теологические интерпретации телеологии. Вместе с тем
целесообразность и целевая каузальность были признаны
эвристическими, методологическими принципами. Соответственно,
телеология в научном смысле мыслится не как противопоставление
54