НАУЧНЫЕ УНИВЕРСАЛИИ - На главную - Санкт-Петербургский ...

телеологии телеологический принцип получает статус эвристического
принципа.
В силу наличия телеологических суждений в науке возникает
ряд ведущих понятий, играющих в нашем познании ключевую роль,
одним из таких понятий является понятие «организм». Одним из
сторонников неизбежного обращения к телеологическому принципу
при объяснении строения и функционирования организма был биолог
Ханс Дриш. 3 Предложенная им концепция получила наименование
неовитализма и заключалась в том, что живой организм нельзя
объяснить только с помощью законов физики и химии, поскольку за
его гармоническое функционирование отвечает немеханистический,
нематериальный фактор, который и делает организм чем-то цельным.
Этот фактор, придающий организму целостность, Дриш назвал на
аристотелевский манер «энетелехией». Энтелехия организует
отдельные части живого организма в единое целое и представляет
собой не что иное, как принцип внутренней целесообразности
организма, его предельную и неразложимую основу. Предложенная
Дришем модель объяснения организма считалась многими его
коллегами по цеху «нерациональной» и в большинстве своем они ее
отвергали. Вместе с тем идеи Дриша, ставшие известными в конце XIX
- начале XX века, вызвали ожесточённые дебаты между виталистами и
механицистами. Эти дебаты привели, в конечном итоге, к
возникновению в науке нового ответвления телеологии, которое
получило наименование «телеономия».
В научный оборот термин «телеономия» ввел в 1958 г.
американский биолог Колин Питтендрай [14, P.394]. С помощью этого
понятия в биологической науке предлагалось зафиксировать то
существенное обстоятельство, что все основные свойства организма
одновременно служат цели выживания его вида, а значит, что в этом
отношении их можно считать целесообразными или
целенаправленными. Таким образом, телеономия, по своему замыслу,
это учение о целесообразности органических сущностей, которое, в
отличие от телеологии, свободно от излишних метафизических
спекуляций и лишено теологического подтекста. Телеономия
представляла собой вспомогательное учение, которое должно было
использоваться именно в биологических дисциплинах, поскольку в
них помимо каузального анализа, применимого в естествознании
вообще, ставился вопрос еще и о биологическом значении, т. е.
3
О своей жизни и идеях Х. Дриш пишет в книге: Driesch H.
Lebenserinnerungen. München, 1951.
53