НАУЧНЫЕ УНИВЕРСАЛИИ - На главную - Санкт-Петербургский ...

Телеология
Разеев Д.Н.
Телеология (лат. teleоlоgia, от греч. и ) — учение о
целесообразности в природе. Термин впервые был введен в научный
оборот Христианом Вольфом в 1728 г. в работе «Philоsоphia Ratiоnalis
sive Lоgica» в качестве обозначения для специального раздела
философии природы, занимающегося выяснением целевых причин
всего существующего, а также целей, заложенных в вещах. 2
Телеология как учение опирается на понятие «целесообразность»,
которое в свою очередь восходит еще ко времени возникновения
древнегреческой науки и философии. Одним из основателей
телеологического подхода к разъяснению структуры всего
существующего можно считать Аристотеля, который в своем проекте
метафизики противопоставил действующей причине (causa efficiens)
причину целевую (causa finalis). Целевая (финальная) причина вещи —
это то, ради чего та или иная вещь вообще существует.
Соответственно, цель вещи выступает в этом смысле причиной ее
существования.
Всесторонний поиск целевых причин задавал модель
исследований для античной и средневековой науки. Однако начиная с
Нового времени телеологический подход к объяснению существования
природы и человека начал вызывать серьезные споры как в среде
философов, так и в среде ученых, которые стали постепенно
убеждаться в возможности научно обосновать строение Вселенной, не
используя в своей аргументации понятий, относящихся к целевой
причинности. Имеются в виду не только космологические открытия
Н. Коперника, сокрушившего геоцентрическую систему Птолемея,
Г. Галилея, заложившего основы новой механики, И. Ньютона,
открывшего закон всемирного тяготения, но и обнаружение в природе
определенной изменяемости видов растений и животных, нашедшее
свое отражение в учениях таких выдающихся биологов, как Ж. Л.
Бюффон, Ж. Б. Ламарк, Э. Ж. Сент-Илер. Их биологические теории
подчеркнуто демонстрировали недостаточность и бесплодность
обращения к целевой каузальности при объяснении целесообразного
строения организма. Особое значение в этой связи приобрело
эволюционное учение Ламарка, полагавшего, что строение
2 «Enimverо rerum naturalium duplices dari pоssunt ratiоnes, quarum aliae petuntur a causa
efficiente, aliae a fine… Datur philоsоphiae naturalis pars, quae fines rerum explicat, nоmine
adhuc destituta, esti amplissima & utilissima. Dici pоsset Teleоlоgia» [17. S. 38]
50