НАУЧНЫЕ УНИВЕРСАЛИИ - На главную - Санкт-Петербургский ...

понятий и есть предмет философского интереса, основная проблема,
организующая исследования авторов этого сборника.
Во-вторых, эта неоднозначность касается и самих методов
философского анализа. Напомним, что принято различать, во-первых,
философию науки как особое философское направление, проблематика
которого ограничивается исследованием феномена науки и его
основных характеристик, притом, что это исследование исчерпывает
все содержание философских концепций. Во-вторых, философию
науки как особый «раздел» философии, в который можно объединить
идеи философов, касающиеся рассмотрения феномена науки как
одного из значимых предметов философского анализа [9. С. 335-336].
Как правило, однозначная «предметная ориентация» в первом случае
связана с требованиями, предписываемыми и процессу исследования.
Позитивное научное знание с его направленностью на конкретность
целей, практичность результатов и эмпирические основания задает и
образец метода, определенность целей и ценностных ориентиров
философии науки. В крайней пафосной форме такое положение дел
выражено в тезисе логического эмпиризма об отказе от
«метафизической философии» [5. С. 64-65]. В качестве основания его
лежит убеждение, что наука есть автономная деятельность и, в этом
смысле, автореферентна, то есть, способна к самообоснованию. Если
речь при этом идет о базовых научных понятиях, то их обоснование
(приведение к ясности и отчетливости) осуществляется либо методами
логического анализа, имеющими свои истоки в математических
исследованиях, либо сведением к предложениям опыта, протокольным
предложениям фактуальных естественных наук, процедурами
верификации. Дело философии состоит исключительно в прояснении
для науки ее способности к самообоснованию. Безусловно, при этом
не может не учитываться тезис о принципиальной неполноте
формальной системы, однако формальная обосновывающая система, в
контексте которой актуализируются метатеоретические и
интертеоретические методы обоснования, является тоже научной и ее
научность принципиально не отличается от научности системы
обосновываемой. Иные (например, собственно философские) способы
обоснования являются скорее методами «обсуждения», чем проверки,
удостоверяющей научность и истинность теории. [4. С. 62-66].
Во втором случае, когда речь идет о философии науки как
особом разделе философии, когда феномен науки рассматривается
наряду с иными феноменами человеческого бытия, предполагается,
что философское обоснование принципиально отличается от
эмпирического и (мета-, интер-) теоретического самообоснования
4