НАУЧНЫЕ УНИВЕРСАЛИИ - На главную - Санкт-Петербургский ...

широкое значение, нежели «культура» в историческом или литературном
смысле. Скромный кухонный горшок в той же степени, что и соната
Бетховена, является продуктом культуры. Культура — это, прежде всего,
способ мыслить, чувствовать, верить. Это знание группы, сохраняющееся для
дальнейшего использования в памяти людей, в книгах и предметах.
Символический характер культуры и составляющих ее вещей и предметов —
наиболее яркая ее особенность. Отличительной особенностью человека
является существование в символической среде, которая характеризуется не
столько физическими, сколько социальными параметрами и масштабами.
Наличие символической метрики обнаруживается во всех феноменах
человеческого мира: одежда прикрывает тело от холода и одновременно
выполняет дисциплинарные функции, выражает социальное положение
человека. Даже современная мода, при всей ее свободе, выполняет
репрессивную роль регулятора человеческого поведения. Аналогичное
символическое значение имеет человеческое жилище, устройство которого
обусловливается не только потребностью в физическом выживании, но
общественными представлениями о богатстве, славе, влиянии его владельца.
Процесс создания новых культурных традиций также должен
учитывать более емкий образ культуры, который сегодня сложился в науке
на основе изучения широкого исторического, социологического и
этнографического материала. Современный подход не ограничивается
познавательными или оценочными критериями, а учитывает широкие
культурные параметры, включающие идеологические, экономические,
социальные и индивидуальные факторы поведения, а также речь,
коллективную память, менталитет, чувство времени, символику
пространства и т. п. Исследования социологов труда и досуга также
расширяют рамки культурных ценностей и дополняют их изучением
отношения к работе, формирования чувства хозяина или корпоративности,
образа руководителя или стандартов управления. В развитых странах эти
культурантропологические исследования стали интересовать не только
узкие круги ученых, но и широкие деловые слои, ибо в них человек
рассматривается не со стороны своих абстрактных (моральных и
рациональных) идеалов, а в единстве с биологическими, социальными и
повседневными структурами жизнедеятельности. Нормы, верования,
образцы поведения, речи, ритмы труда и отдыха образуют основу порядка
как общественной, так и индивидуальной жизни человека. Эта
повседневная система порядка не является неизменной, а эволюционирует в
ходе общественного прогресса. При этом возникают противоречия между
традиционными ценностями и новыми формами жизни молодых
поколений, которые по-разному решаются в разных культурах.
Современная ситуация характеризуется снижением репрессивности
339