НАУЧНЫЕ УНИВЕРСАЛИИ - На главную - Санкт-Петербургский ...

мышление развивались как результат первых культурных действий, что
даже человеческие инстинкты были сформированы культурой.
Социобиологи утверждают, что культуру можно рассматривать с точки
зрения элементарных элементов, с помощью которых происходит
культурный обмен. Такие элементы, или «meme», как они были названы Р.
Докинсом, аналогичны понятию гена в биологии.
Философские проблемы культуры.
Можно перечислить некоторые течения в гуманитарном знании,
слияние которых способствовало формированию культурологии. Прежде
всего, это возрастание интереса к культурам неевропейских народов,
возникшего еще в эпоху колонизации, и усилившегося в ХХ в. в связи с
попыткой модернизации Европы. Многие исследователи посвятили жизнь
изучению образа жизни экзотических народов, а собранные ими
интересные данные легли в основу этнографии и культурной антропологии.
Их методы также определили своеобразие культурологии, способствовали
превращению аморфной науки о духе в научную дисциплину с богатым
эмпирическим базисом и набором теоретических методов и принципов. На
самом деле, как и во всякой другой точной науке, в культурологии остается
слой мировоззренческих предпосылок, которые не подлежат оценке
эмпирическими методами. Для их анализа и обоснования издавна
применялась философская рефлексия, методы которой должны постоянно
уточняться и изменяться. Система ценностных оппозиций и бинарных
различий, лежащих в основе культурологии, быстро устаревает и требует
обновления. Трансформация этих предпосылок происходит в сознании
научного сообщества стихийно, однако нуждается в анализе и контроле.
Функция философии культуры в этом процессе, хотя и скромная, но
необходимая. Ее представители не осуществляют методологического или
мировоззренческого диктата, а включаются в дискуссии специалистов, и
таким образом осуществляют союз философии и культурологии.
Хотя в общем и целом легитимность культурологии не вызывает
сомнений, тем не менее, она сталкивается с серьезными методологическими
затруднениями, в решении которых ей может помочь философия культуры.
Точно так же представители последней, если они заинтересованы в
развитии своей дисциплины, должны учитывать новые открытия и
достижения гуманитарных наук и, прежде всего, культурологии. Таким
образом, в идеале, должно иметь место тесное сотрудничество, которое,
впрочем, не исключает и соперничества между различными
исследовательскими программами.
Сегодняшнее состояние наук о культуре предполагает осмысление
материала, накопленного историками, этнографами, историками искусства.
Современное общество также нуждается в общей концепции культуры. В
337