НАУЧНЫЕ УНИВЕРСАЛИИ - На главную - Санкт-Петербургский ...

как таковая выполняет важную нарциссическую функцию обоснования
собственного превосходства над силами природы и враждебно настроенными
соседями. Как продукт рациональности она не ограничивается верой, а
стремится объяснить и доказать убеждения, идущие от жизни. Как
метафизика она остается выражением общечеловеческих интересов и
сохраняет свою важную иммунную функцию.
Генезис понятия «культура»
Слово «культура» в переводе с латинского означает «возделывание»,
«взращивание». Первоначально культура понималась как воспитанность, и на
этом основании греки отличали себя как цивилизованный народ от варваров.
В Древней Греции близким к термину культура являлась пайдейя, которая
выражала понятие «внутренней культуры», или, иначе говоря, «культуры
души». В латинских источниках впервые слово встречается в трактате о
земледелии Культура — это то, что связано с человеческой деятельностью.
Цицерон ввёл новый смысл понятия «культура». Культура — возделывание
души человека. Из этого формируются определённые качества humanitas, что
в переводе с латинского означает «человечность». И позже, в Средние века и
эпоху Возрождения, культура определялась как цивилизованное поведение,
основанное на соблюдении законов, как наличие гуманитарных знаний и
владение искусствами. Век Просвещения делает упор на рациональность, а
воспитание сводит к познанию и управлению на основе разума страстями
души.
В значении самостоятельного понятие культура появилось в
трудах немецкого юриста и историка С. Пуфендорфа (1632—1694). Он
употребил этот термин применительно к «человеку искусственному»,
воспитанному в обществе, в противоположность человеку
«естественному», необразованному. В философский, а затем научный и
повседневный обиход первым слово культура запустил немецкий
просветитель И. К. Аделунг, выпустивший в 1782 году книгу «Опыт
истории культуры человеческого рода».
Культура стала предметом рефлексии у Д. Вико, которого можно
считать родоначальником сравнительной культурологии.. И. Г. Гердер
(1744—1803 ) понимал под культурой как материальное творчество, так и
духовное просвещение. В России слово «культура» стало употребляться с
середины 30-х годов XIX века. в сочинении Д. М. Велланского (1774—1847)
Науки о культуре сегодня переживают период интенсивного
развития, сравнимого с ситуацией в физике вначале ХХ в. Речь идет не
столько об открытии новых фактов, сколько о построении общей теории
культурного процесса. Верования и ритуалы, обряды и обычаи, языки,
мифы, литература, особенности быта разных народов — все это
старательно проанализировано и классифицировано еще в прошлом веке.
334