НАУЧНЫЕ УНИВЕРСАЛИИ - На главную - Санкт-Петербургский ...

Возникнув, каждая из них рано или поздно погибает, и западная
цивилизация не является исключением.
Преодоление европоцентризма удалось русскому социологу
Николаю Яковлевичу Данилевскому, который в своей книге «Россия и
Европа» (1869) указывал, что ни один культурно-исторический тип не
может претендовать на то, чтобы считаться более развитым, более
высоким, чем остальные. Но как идеолог панславизма он настаивал на
превосходстве славянских народов над своими западными соседями.
Значительным событием в становлении теории локальных
цивилизаций стала работа немецкого философа и культуролога О.
Шпенглера «Закат Европы» (1918). Неизвестно, был ли знаком
Шпенглер с работой русского мыслителя, тем менее, он признавал
кризис западного общества, который он объяснял по аналогии с
упадком египетской, античной и других древних культур. Весомый
вклад в изучение локальных цивилизаций внёс английский историк А.
Тойнби. В своём труде «Постижение истории» (1934—1961 гг.)
британский учёный подразделил историю человечества на ряд
локальных цивилизаций. Концепции Данилевского, Шпенглера и
Тойнби были неоднозначно встречены научным сообществом. Одним
из наиболее последовательных критиков цивилизационной теории
выступил Питирим Сорокин, который указал, что самая серьезная
ошибка этих теорий состоит в смешении культурных систем с
социальными системами, в результате чего ни Тойнби, ни его
предшественники не смогли назвать главные критерии вычленения
цивилизаций.
Тем не менее, в академической науке понятие «цивилизация»
стало все шире использоваться при формулировании общих
культурно-исторических принципов и законов устроения и развития
сложного человеческого общества. Оно приобрело ключевое значение
в ряде влиятельных общеисторических, социологических,
культурологических концепций, основанных на комплексном подходе
к изучению общества и динамики его изменения.
Среди основных факторов, определяющих цивилизационное
развитие общества, Э. Хантингтон рассматривал географические,
климатические, биологические, демографические (перенаселенность
блокирует рост богатства), диетические (бедный рацион питания
кочевых народов препятствует их социальной эволюции) и т.д.
Предпосылкой формирования цивилизации является достижение
значительного уровня эффективности в производстве продуктов
питания. Тем не менее, аналитические критерии, по которым
325