НАУЧНЫЕ УНИВЕРСАЛИИ - На главную - Санкт-Петербургский ...

свобода и ответственность будут определять тот или иной выбор,
который он должен совершить между долгом и желанием, между
формальными правилами и конкретными обстоятельствами.
Социологическое понятие личности оказывается полезным при
объяснении социальной динамики. Это понятие означает возможность
развития человека по социальной лестнице. Раньше такое движение
было чрезвычайно затруднительным в силу множества сословных и
социальных перегородок. Так в средние века ученик мог стать
мастером, но подмастерье - никогда. Современное общество допускает
развитие не только внутри группы, но переход из одного слоя в
другой. Важнейшим фактором социальной мобильности при этом
выступает образование.
Более глубокие уровни личности раскрывает психология. Если
в философии центром личности считалось сознание, отождествляемое
с разумом, который, наподобие хозяина, управлял психическими
аффектами и телесными желаниями, то в психоанализе был выявлен
«подводный» пласт бессознательного. С одной стороны, над
индивидуальным сознанием довлеет общественное надсознательное -
социальные и моральные нормы, которые Фрейд - основатель
психоанализа - называл «Сверх-Я». С другой стороны, человек
испытывает давление чувствено-телесных желаний (их систему Фрейд
называет «Оно»), которые разум стремится подавить, но в результате
добивается лишь «вытеснения» их в подсознательное. В результате
поведение человека оказывается настолько сложным, что это дало
повод говорить о «невротической личности ХХ столетия»,
патологически-агрессивное поведение которой объясняется
репрессивностью разума и общественной морали в отношении
телесных желаний.
Понятие личности в психологии обозначает особый способ
существования человека - существование его как члена общества, как
представителя определенной социальной группы. Близкие к понятию
«личность» понятия «индивид» и «субъект» в строгом научном смысле
не являются синонимами, они означают различные уровни
организации субъективной реальности человека.
Пожалуй, наиболее активно изучается сегодня феномен
личности в системе культуры. Эта проблема интересует культурологов
и философов культуры (В. Библер, А. Моль, А. Швейцер и др.),
социальных философов (Г.С. Арефьева, В.С. Барулин, Д.С.
Клементьев, И.С. Кон, В.М. Межуев и др.), философов и методологов
науки (Н.С. Автономова, А.Н. Кочергин, Л.А. Микешина и др.),
философских антропологов (В.П. Алексеев, Б.Т. Григорьян, З.М.
309