ÐÐУЧÐЫРУÐÐÐÐРСÐÐÐÐ - Ðа главнÑÑ - СанкÑ-ÐеÑеÑбÑÑгÑкий ...
ÐÐУЧÐЫРУÐÐÐÐРСÐÐÐÐ - Ðа главнÑÑ - СанкÑ-ÐеÑеÑбÑÑгÑкий ...
ÐÐУЧÐЫРУÐÐÐÐРСÐÐÐÐ - Ðа главнÑÑ - СанкÑ-ÐеÑеÑбÑÑгÑкий ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
оценить это понятие по достоинству, ибо становится все более<br />
очевидным, что общество не может состоять из индивидуалистов. Что<br />
касается основы единства людей, то Шелер видит его не в социальной<br />
жизни, не в экономике или политике, а в духовных исканиях.<br />
Перволичностью у него является Бог, масштабом которого измеряет<br />
себя человек. Отношения человека и Бога снимают субъектнообъектное<br />
отношение. Очевидно, что образцом таких отношений<br />
выступает Св. Троица. Однако, как трое могут быть одним, не теряя<br />
себя? Как человек существует в Боге, а Бог в человеке? Шелер пришел<br />
к весьма необычной модели интимных (близких и сильных)<br />
взаимоотношений человека и Бога: "Человек есть то единственное<br />
место, в котором и посредством которого первосущее не только<br />
понимает и познает самого себя, но он есть также то сущее, в<br />
свободной решимости которого Бог может осуществить и спасти свою<br />
чистую сущность." [6. С.13]<br />
Понятие личности в социологии и психологии.<br />
Современность, которую иногда характеризуют как «эру<br />
индивида» (Рено) доводит принцип автономии до полной<br />
независимости индивида. Забота о себе, о собственном комфорте и,<br />
вместе с тем, ужасающий конформизм парадоксальным образом<br />
уживаются в современном человеке. Не удивительно, что в<br />
современной гуманистической психологии личность рассматривают<br />
как человека обладающего волей к самоактуализации (А. Маслоу);<br />
некоторые из них характеризуют личность как человека,<br />
"травмированного" культурой и преодолевающего культурный диктат<br />
в процессе сублимации — единственном свободном от неврозов<br />
процессе самореализации (Фрейд).<br />
Проблема личности в современном мире вызвана трудностью<br />
согласования двух подходов, один из которых можно назвать<br />
социально-экономическим, а другой этико-психологическим. Оба они<br />
правомерны. Так несомненно, что реализация человека связана с теми<br />
возможностями, которые предоставляет ему социальная система.<br />
Конечно, человек может осуществить свободный выбор, но одно дело<br />
выбирать между жертвой или палачом, а совсем другое выбирать<br />
между разнообразием профессий, позиций и действий, которые<br />
предоставляются человеку в высокоразвитом демократическом<br />
обществе.<br />
Таким образом, необходимо рассмотреть проблему прав и<br />
свобод личности как она стоит в современных социально-философских<br />
теориях. Философия издавна ориентировала человека на высшие<br />
ценности, главными среди которых являются истина и свобода.<br />
307