НАУЧНЫЕ УНИВЕРСАЛИИ - На главную - Санкт-Петербургский ...

становится освобождение руки. Лапа обезьяны, взявшей камень, обрела
два измерения: хватательную и контактную зоны. Только благодаря руке
открылась новая экологическая ниша для становления человека, и именно
каменный век, время изготовления прочных орудий, оказался решающей
формационной фазой становления людей. Пра-люди были операторами, у
которых тело оказалось выключенным из биологического процесса.
Непосредственный контакт тела с окружающей средой опосредован
камнем. Оберегая от негативных последствий прямого телесного контакта
со средой, каменные орудия раскрывают позитивные возможности
господства над объектами. Альтернативой эволюционной адаптации
становится дистанция и суверенность. Человек окружает себя
искусственно созданными вещами, которые задают дистанцию к
природной среде и образуют своеобразную защиту от ее нежелательных
воздействий. Камень - орудие бросания, разрезания и раздробления
становится и первым орудием производства средств производства.
Некоторые палеонтологи называют этот период эпохой второго камня и
считают производство орудия решающим критерием различия человека и
животного.
К эффективным культурным техникам формирования человека
относятся такие символические институты как язык, брак, система
родства, техники воспитания, возрастные, половые нормы и роли, а также
война, труд и все ритуалы формирования и самосохранения группы. Эти
порядки и образуют богатейший арсенал антропотехники, которая
пластифицирует незавершенное природой человекообразное существо и
формирует необходимые для социума качества. Речь идет о буквальном
моделировании человека цивилизационными механизмами, которое
осуществляется традиционно дисциплиной, воспитанием и образованием.
Обучаемость мозга не является продуктом органической
«сообразительности». Его драматически излишнее развитие обусловлено
как раз недостатком природной приспособляемости. Важно, что большая
часть структуры мозга формируется в послеродовой период.
Анатомический и нейро-церебральный дрейф осуществляется в сторону
накопления излишних с биологической точки зрения символических
качеств. Благодаря этому он становится восприимчивым не столько к
биологической, сколько к ситуативной и "исторической" информации.
Все большую роль начинают играть не орудия воздействия на предметы, а
более тонкий инструментарий символической коммуникации, на
упорядочение которой и тратятся все большие усилия.
Процесс гоминизации протекал в сфере дома, который является
условием эволюции человека. В свете прежних теоретических трудностей
следует понимать человека как продукт того, в чем он никоим образом не
299