НАУЧНЫЕ УНИВЕРСАЛИИ - На главную - Санкт-Петербургский ...

Человек
Марков Б.В.
Человек – биосоциальное существо, генетически связанное с
другими формами жизни, выделившееся из животного царства благодаря
своей общественной сущности, способности производить орудия труда и
членораздельной речи. Человек является сложной динамической
системой, в которой взаимосвязаны и взаимообусловлены материальные и
идеальные, биологические и социальные, психические и
нейрофизиологические элементы. Как субъект общественного развития
он создает культуру и собственный мир, противоположный миру
природы. Человек – творец и творение культуры.
Существует большое число определений человека, каждое из
которых имеет свои основания. Феномен человека раскрывается
этнологией, психологией, социологией, медициной, религией и даже
теорией музыки, т.е. всеми науками, изучающими формы и
закономерности человеческой деятельности, а также ее продукты и
смысл. Понятия «человека», «человеческого» относятся к
парадигмальным или базисным, т. е. таким, которые, будучи
«предельными основаниями культуры», задают не только
исследовательские программы, но и формы жизни. Именно последнее
обстоятельство повышает ответственность философа, решившегося дать
универсальное определение человека. В постантропологическую эпоху
характерен отказ от универсальной идеи человека. Речь идет о
функциональном и междисциплинарном подходе, предполагающем
диалог, сотрудничество и конкуренцию специалистов. [4]
Образ человека в науке, философии и религии.
Еще М. Шелером и Э Кассирером были выявлены три основные
подхода к человеку: религиозный, философский и научный. По сути, речь
шла о разных программах, тематизирующих или проблематизирующих
разные аспекты человеческой природы. М. Фуко в этой связи говорил об
эпистемах, по-разному концептуализирующих человека, а Т. Кун – о
различных парадигмах, учитывающих институциональные особенности
той или иной дисциплины. Таким образом, различия в подходах
определяются мировоззренческими, методологическими,
дисциплинарными, и социокультурными предпосылками. Ситуация, в
которой оказался человек в 20 столетии, хорошо выражена словами
М.Шелера: человек сегодня не знает, что он есть, но он знает, что он этого
не знает. [8.4.] Путь человека проблематичен и в этих условиях уже
бессмысленно определять вечную идею, суть и назначение человека.
Отвечая на вызов времени, он сам должен осознать свое назначение в
294