НАУЧНЫЕ УНИВЕРСАЛИИ - На главную - Санкт-Петербургский ...

это уже не рефлексия над знанием, «отражающим» жизнь, а сама
жизнь.
Экзистенциально-феноменологические концепции сознания
современной философии возникают как реакция на
гипертрофированный интеллектуализм «классической» философии
(прежде всего гегелевской). Новая философия переносит внимание с
основного вопроса классики: как и при каких условиях осуществляется
познание субъектом? - на вопрос о том, каково бытие самого этого
субъекта?
Новый подход к переосмыслению проблемы сознания
намечается в работах Ф.Ницше, развивающего идею А.Шопенгауэра о
том, что интеллект есть не средоточие человеческой сущности, а
«плод, продукт и даже паразит (Б.Л.)» остального организма. Начиная
с философии жизни Ницше термин «сознание» употребляется уже не
только в положительном, но и в отрицательном значении и вообще
становится амбивалентным. В философии ХХ века можно выделить
два главных значения этого термина.
Классическое, при котором сознание понимается как некий
познающий агент. Сознание рассматривается здесь преимущественно в
гносеологической перспективе. Оно играет роль субъекта, познающего
мир и самого себя в качестве объектов (то есть в качестве чего-то
противоположенного сознанию). Даже к самому себе сознание
относится как к чему-то внешнему, постороннему по отношению к
себе самому.
Неклассическое, когда сознание понимается как нечто
непосредственно «схватывающее» себя и свою основу, т.е. как
специфический вид бытия, который невозможно выразить в
традиционной субъект-объектной форме. В неклассической традиции
сознание, поскольку оно не может быть представлено как объект, -
рассматривается уже не в гносеологической, а в онтологической
перспективе.
В рамках «неклассического» понимания сознания можно
выделить несколько различных подходов, сходных в общей трактовке
сознания как онтологической категории, но различающихся в деталях
и акцентах:
1. Концентрация внимания на эмоционально-волевых
проявлениях сознания: антиинтеллектуализм, перенесение акцента с
разума на волю, признание воли наиболее адекватной формой
обнаружения сознания (А. Шопенгауэр, Фр. Ницше, М. Мерло-Понти);
288