НАУЧНЫЕ УНИВЕРСАЛИИ - На главную - Санкт-Петербургский ...

завершающих. На основе этих допущений вводится образ
усредненного, инвариантного, самоидентичного сознания,
одинакового для любого человека, находящегося в любой
пространственно-временной точке. Именно в рамках
новоевропейского рационализма формируется концепция сознания как
самосознания. Сфера сознания – действие, направленное на
соотнесение знания, с одной стороны, с предметом, а с другой - с уже
существующей системой знания. Действие «со» знанием - это,
согласно рационалистической традиции, и есть действие самого
знания, его самосознание.
Деятельность так понимаемого сознания состоит в том, что
достижение всякого нового знания, с одной стороны, направляется уже
имеющимся знанием, а с другой, - соотносится и согласовывается с
ним, как бы продолжая «прочерчивание» уже начатой в далеком
прошлом линии. Благодаря этому постоянному продолжению уже
однажды начатого движения, процесс познания рассматривается как
обладающий определенной инерционностью, не допускающей
остановок, разрывов и резких перемен курса.
Эмпирическая традиция философии Нового времени,
руководствующаяся идеей естественного единства всего сущего,
связывает природную реальность и деятельность, направленную на
овладение этой реальностью, в единое целое. В результате сознание
оказывается не трансцендентным, а имманентным миру. Оно начинает
рассматриваться как та общая основа, благодаря которой чувства и
мысли отдельных людей, составляющие содержание их
индивидуального опыта, обретают законосообразный характер и
выступают как нечто трансиндивидуальное или интерсубъективное.
В понимании сознания эмпиризм концентрирует внимание на
человеческой натуре, на «организованном теле». Субъектом
отношения к миру становится здесь не чистое сознание, а человек, для
которого сознание выступает лишь одной из многих его
характеристик. Центральная нервная система, управляя действием,
формирует поведенческие реакции, и человеческий мозг как продукт
развития центральной нервной системы, как орган сознания,
выполняет на высшем уровне ту же функцию управления
социокультурным поведением человека. Таким образом, под функцией
сознания понимается организация действия, а действие, в свою
очередь, - как наиболее адекватная форма внешнего обнаружения
сознания.
В философии XIX века оригинальная трактовка сознания
формируется в марксистской философии. Сознание понимается здесь
285