НАУЧНЫЕ УНИВЕРСАЛИИ - На главную - Санкт-Петербургский ...

Однако с философской точки зрения они есть случайности, как и всё,
что совершается «здесь и теперь» в рамках необходимости
(закономерности). Случайностью является отбор одной из множества
возможностей в рамках закономерности. Информация – это
закодированная случайность в рамках определенной закономерности,
иначе говоря, запомненный случайный выбор (по выражению
Д.С.Чернавского) [11]. Но лучше сказать – запомненный случайный
отбор. Так, любое случайное столкновение объектов можно
охарактеризовать как фактор отбора. След от такого взаимодействия
подпадает под «юрисдикцию» категории отражения. Он становится
знаком-кодом, имеющим какое-то значение для его носителя,
поскольку «напоминает» о столкновении, проще говоря, он
«содержит» информацию о столкновении. Вывод, тем не менее,
сводится к следующему: факт столкновения отражает не информация о
столкновении, а отражает след (знак-код!) этого взаимодействия. Знак
и значение (смысл) – разные понятия. Знак отражает означаемое
непосредственно, поскольку он с ним одной природы – материальной
(знак всегда есть результат материального взаимодействия), а
значение (смысл) или интенсионал, имеет идеальную природу и
выпадает из сферы действия материалистических категорий
взаимодействия и отражения. Информация нематериальна. В этом
можно согласиться с Н.Винером, Д.И.Дубровским, Н.Моисеевым и др.
Знак-код становится той «перфокартой», которую «считывает»
носитель и это считывание, собственно, и есть его реакция на знаксигнал.
Ни один косный объект не способен самостоятельно
произвести процедуру «считывания», хотя носит на себе множество
«следов» разных взаимодействий. Потому эти следы не могут
называться знаками в собственном значении этого слова. Как пишет
Ю.Я. Калашников, там, где отсутствуют элементы кодирования (то
есть компоненты, характеризующие информационные процессы), там
главными участниками как измеряемых, так и отображаемых
процессов являются материально-энергетические, но никак не
информационные процессы, что явно, по своему характеру, не
соответствует условиям “центральной догмы” [6]. Согласие с этой
догмой предполагает, что информация не может взаимодействовать с
материальным объектом, т.е. не может «переноситься» на
материальных носителях. Если допустить «перенос» информации
знаком, то следует допустить и существование магии. А расхождение с
догмой означает, что информация (смысл) возникает лишь в двух
случаях – в момент кодирования и в момент декодирования, т.е. в
момент опредмечивания и распредмечивания знаковых систем
268