НАУЧНЫЕ УНИВЕРСАЛИИ - На главную - Санкт-Петербургский ...

расширим (с исторической и общенаучной точек зрения)
представление об информации, как природном феномене. Н.Винер
обосновал необходимость подхода к «информации» как к общему
явлению, имеющему значение для существования природы, человека,
техники и общества. С течением времени наполнение этого термина
получало все более глубокий и возможно излишне широкий смысл.
Это понятие во многом остается интуитивным. В природе существует,
как минимум, два фундаментальных вида обмена – веществом и
энергией. Эти виды взаимодействия подчиняются законам физики
(законы сохранения, второе начало термодинамики и т.д.).
Энергетическое и вещественное взаимодействие объектов является по
существу симметричным. Однако наблюдается и нарушение законов
симметрии, существует необратимость процессов, как в макромире,
так и в микромире. В результате необратимости, «стрелы времени»,
вследствие случайностей, неравновесностей и т.д. возникают
возможности развития материальных систем, усложнение или
упрощение их структур. В данном случае нас интересует только
процесс повышения организации материи, т.е. прогресс. Возникает ли
в нем некий сопутствующий фактор, условно обозначенный понятием
информации? Общий смысл прогресса сводится к тому, что он
позволяет сохранять в новом состоянии системы «полезные» свойства
старого. Переформулируем проблему информации в экзистенциальных
терминах. Речь идет о процессе самоопределения системы.
Информация как раз и будет обозначать тот аспект реальности (некий
фактор Х), в рамках которого системы сами определяют способ своего
существования; вне означенной реальности (условно говоря, вне
производства информации) субстанциальность (самоопределение)
таких систем невозможна.
Основные разъяснения по поводу стратегии изложения
сущности информации сводятся к центральной мысли, что
информационные процессы вообще возможны лишь в живой материи.
Так, камень в отличие от клетки не может самоопределяться,
поскольку не обладает способностью кодировать свое существование
и определять, тем самым, свое бытие как предмет и цель собственного
существования. Таким образом, возникает феномен собственного
существования, то есть индивид или организм. Информационный
процесс в социуме сводится к производству знаков, в которых
кодируется какой-то общественно согласованный смысл или
собственно информация. Процесс переноса знаков или кодов
одновременно означает «перенос» информации, «закодированной» в
них. Однако закодированная информация будет представлять собой
266