НАУЧНЫЕ УНИВЕРСАЛИИ - На главную - Санкт-Петербургский ...

определение искомого термина. Информация – это способ
существования и связи объектов живой природы. Эмпирически
доказано, что информационные процессы наблюдаются лишь на
органическом уровне материи. Посредством информационных связей
поведение объектов живой природы приобретает признаки
автономности и целесообразности.
Теория информации тесно связана с лингвистикой,
семантикой и вообще с философией языка. Уиллард Куайн,
американский философ, как-то сказал, что «предания наших отцов -
это фабрика предложений» [12]. Иначе говоря, история – это фабрика
текстов. По мысли И. Хаккинга, если раньше объединяющим
элементом философского дискурса были идеи, с которыми работало
индивидуальное сознание, то теперь общественное сознание работает с
предложениями, с текстом.
Предметом философского исследования становятся знаковые
системы, функционирующие в социуме. Их непосредственно
исследует семиотика. В семиотике выделяют три аспекта изучения
знака и знаковых систем, во-первых, это синтактика, посвященная
изучению так называемых синтаксических, т.е. чисто структурных
свойств знаковых систем, безотносительно к каким-либо их
интерпретациям и возможным интерпретаторам; во-вторых,
семантика, рассматривающая отношение знаков к обозначаемому; в-
третьих, прагматика, исследующая связь знаков с «пользователем», то
есть проблемы интерпретации знаков теми, кто их использует, а
именно, свойства их полезности и ценности для интерпретатора.
Следует в этой связи отметить лингвистическую теорию (или
семиологию) Ф.де Соссюра, семантическую концепцию Р.Карнапа,
герменевтику Г.-Г.Гадамера, ряд идей Г.Фреге, Э.Гуссерля,
Л.Витгенштейна, Э.В.Ильенкова, У.Эко, Д.И.Дубровского и др.
Соссюр подчёркивал системный характер языка и обосновал
его знаковую природу. Язык есть система знаков. Каждый знак имеет
две стороны: означающее (план выражения) и означаемое (план
содержания). Известен тезис Соссюра, что «язык есть форма, а не
субстанция». Получается, что язык есть форма, а точнее - средство
выражения всякого содержания, а потому язык не следует смешивать с
содержанием высказываемого, с идеями. Языковой знак, с одной
стороны, произволен и условен (это относится к выбору знака), но, с
другой, он обязателен для языкового коллектива. Он ввел понятие
значимости. Любой элемент сам по себе ничего не значит, но
становится реальным и конкретным лишь постольку, поскольку
наделён значимостью и неразрывно связан с ней: не важно, имеет ли
263