ÐÐУЧÐЫРУÐÐÐÐРСÐÐÐÐ - Ðа главнÑÑ - СанкÑ-ÐеÑеÑбÑÑгÑкий ...
ÐÐУЧÐЫРУÐÐÐÐРСÐÐÐÐ - Ðа главнÑÑ - СанкÑ-ÐеÑеÑбÑÑгÑкий ...
ÐÐУЧÐЫРУÐÐÐÐРСÐÐÐÐ - Ðа главнÑÑ - СанкÑ-ÐеÑеÑбÑÑгÑкий ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
действительность (актуализация) порождает новые возможности<br />
(скажем, новые вещества, способные к дальнейшим превращениям).<br />
Способность данного химического вещества участвовать в различных<br />
реакциях иллюстрирует то важное обстоятельство, что возможность<br />
соизмеряет свой статус потенциальности с вариативной перспективой.<br />
Вместе с тем, в философских работах, как правило, отмечается и<br />
другое обстоятельство: претворение в жизнь одной из возможностей,<br />
ее превращение в действительность, означает в то же время и<br />
неосуществленность всех других, альтернативных возможностей.<br />
Однако, как показывает приведенный ниже пример реакций этилового<br />
спирта, это положение справедливо для отдельно взятой молекулы<br />
этанола (причем заранее невозможно указать, какая именно молекула<br />
превратится в вещество A, а какая – в вещество B), но не для<br />
макрообразца реагента.<br />
Напомним, что исторически термины возможность (dinamis) и<br />
действительность (energeia) использовались в «Метафизике»<br />
Аристотеля, однако объективно дифференциация актуального и<br />
потенциального существования обнаруживает себя уже в рамках<br />
натурфилософии, начиная с Анаксимандра, Анаксагора, Демокрита<br />
(наличный, эмпирически данный Космос представляет собою лишь<br />
один из возможных вариантов организации исходного<br />
субстанциального начала как неограниченности возможности).<br />
Аристотель интерпретирует взаимодействие возможности и<br />
действительности в контексте процессуального изменения бытия<br />
(«осуществление того, что существует в возможности, есть<br />
движение») при безусловном примате действительности<br />
(«существующее актуально возникает из существующего<br />
потенциально под действием существующего актуально»).<br />
Действительно, возможность протекания той или иной химической<br />
реакции определяется среди прочих факторов разницей полных<br />
энергий реагентов и продуктов.<br />
Критическая философия И. Канта трактует возможность и<br />
действительность в качестве априорных категорий модальности: «что<br />
согласуется с формальными условиями опыта (что касается наглядных<br />
представлений и понятий), то это возможно... Что согласно с<br />
материальными условиями опыта (ощущение), то действительно ... .<br />
То, связь чего с действительностью определяется согласно общим<br />
условиям опыта, существует необходимо» [3. С. 170]. Эти определения<br />
вполне согласуются с современными естественнонаучными<br />
представлениями, в том числе и касающимися реакционной<br />
способности веществ.<br />
256