НАУЧНЫЕ УНИВЕРСАЛИИ - На главную - Санкт-Петербургский ...

пребывание спонтанно себя про-изводящего» [8, 241], то теперь вещь
выступает результатом некоторой деятельности (actus) и только
благодаря этому она действительна, то есть существует поистине.
Недаром слова «несомненно», «верно» и «действительно»
тождественны.
В схоластической традиции носителем энергии по
преимуществу является Бог: «Бог есть чистый акт, не имеющий ничего
из возможного бытия» (Sum. th. I q. 3 a. 2). И только в Нем полнота,
только в нем бытие и жизнь, которые Он дарует своим милостивым
произволением, актом своей воли. И как само бытие Бог есть
последняя причина всех вещей (causa efficiens). И само действительно
выступает теперь «в свете каузальности» [8, 241-242].
Понимание «энергии» как божественного атрибута также
оказалось достаточно проблематичным. Византийские споры XIV века
об энергии были посвящены разрешению целого ряда противочий,
возникших в связи с таким пониманием. Следовало увязать
непостижимость сущности Бога и постижимость развернутой,
явленной в мире энергии. Кроме того требовалось разрешить задачу
сочетания единой природы Бога и различения на сущность и энергию.
Примечательна гегелевская интерпретация понятия «энергия».
В связи с энергией Гегель говорит о покое, с каким мысль через
понятие (идею) развертывает высшее бытие. «Совпадение покоя с
интенсивным движением обеспечивает неустанность (вечность)
высшей действительности (энергии)» [3,6]. У Гегеля тема энергичного
покоя, обращающая внимание на аспект движения (процесс) в связи со
спором с Кантом о ста талерах, утверждает возможность мысли самой
по себе стать не только полноценной, но и единственной
действительностью.
Казалось бы налицо различие понимания сущности энергии
новоевропейским естествознанием и философией, однако при более
тщательном рассмотрении можно обнаружить существенную
неоднозначность на первый взгляд противоположных понятий
«полноты» и «нехватки», «действительности» и «действенности»,
«осуществляемости» и «осуществленности», которые свидетельствуют
о том, что существенное значение имеет не внешнее различие
трактовок понятия «энергии», но его имманентная апорийность.
В настоящее время остроту проблеме энергии придает
закономерная на сегодняшний день мобилизация человечества в связи
с исчерпанием запасов энергии (физической, умственной,
психической). Современные исследования по проблеме энергии
250