НАУЧНЫЕ УНИВЕРСАЛИИ - На главную - Санкт-Петербургский ...

вещей, но безразлична к ним. Напротив, энергия есть универсальный
эквивалент движения и действенности сущего, а также универсальная
возможность (potentia) для реализации тех или иных человеческих
целей. По этому поводу В.В.Бибихин заметил: «Леонардо да Винчи
уже имел поршень, сделал его, но не догадался или, вернее, не хотел
явление превращать в чистую силу, самостоятельность явления его
привлекала и отвлекала от извлечения силы в чистом виде. Он,
возможно, не видел, зачем извлекать из огня энергию, когда она уже
здесь вместе с огнем есть» [3, 24].
«Существует факт, или, если угодно, закон, управляющей
всеми явлениями природы, всем, что было известно до сих пор.
Исключений из этого закона не существует; насколько мы знаем, он
абсолютно точен. Название его — сохранение энергии. Он утверждает,
что существует определенная величина, называемая энергией, которая
не меняется ни при каких превращениях, происходящих в природе.
Само это утверждение весьма и весьма отвлечено. Это по существу
математический принцип, утверждающий, что существует некоторая
численная величина, которая не изменяется ни при каких
обстоятельствах» [7]. Таким образом, содержание понятия «энергия»,
используемое наукой, является совершенно не проясненным при
существующих достоверных, то есть выступающих в качестве
основания для дальнейшего познания, законов. Говоря об «энергии»,
физика имеет дело с определенной отвлеченной математической
величиной, не заключающей в себе никакого конкретного содержания,
но и не требует для себя этого содержания. В этом обстоятельстве
обнаруживает себя математический характер современного
естествознания в отличие от «эйдетического» характера античного
мировосприятия. И если «эйдетическая» логика понимания сводится к
усмотрению сущего в неделимой форме его бытия и, соответственно,
восприятию этого сущего в его собственном «эйдосе» (идеальной
форме), то согласно логике новоевропейской науки, понять означает
через «расформирование» существующего в природном порядке вещей
познать сущностный закон, определяющий возможности
существования сущего и дальнейшее употребление свойств сущего по
собственной воле [11]. Таким образом в ходе истории «энергия»
получает отвлеченный, чисто математический характер.
Аристотель использует греческое слово ἐνέργεια для
обозначения осуществленности вещи в отличие от еще не
реализованной возможности ее бытия – δύναμις. Примечательно, что
Стагирит не дает определения энергии, но лишь высказывает
тавтологичное утверждение: «Энергия есть то, что пребывает… в
247