ÐÐУЧÐЫРУÐÐÐÐРСÐÐÐÐ - Ðа главнÑÑ - СанкÑ-ÐеÑеÑбÑÑгÑкий ...
ÐÐУЧÐЫРУÐÐÐÐРСÐÐÐÐ - Ðа главнÑÑ - СанкÑ-ÐеÑеÑбÑÑгÑкий ...
ÐÐУЧÐЫРУÐÐÐÐРСÐÐÐÐ - Ðа главнÑÑ - СанкÑ-ÐеÑеÑбÑÑгÑкий ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
понятия с понятиями дедукции, аналитики, доказательства: «Ученый...<br />
знает по опыту, что интуиция – только неудостоверенный зачаток<br />
мысли» [6, 142]. Но ученый знает по опыту и то, что интуиция есть<br />
«ясность, следующая за опытом». Зрение, незаостренное знанием<br />
предмета, не позволит и разглядеть ничего определенного.<br />
Рассуждение и доказательство следуют за прямым усмотрением того<br />
или иного явления. И в этом отношении интуитивное познание<br />
«непосредственным» не является. Так Д.И.Менделеев писал: «Ну,<br />
какой я гений. Трудился, трудился, всю жизнь трудился. Искал, ну и<br />
нашел!», Эйнштейн: «Я думаю и думаю месяцами и годами. Девяносто<br />
девять раз заключение неверно. В сотый раз я прав» [18], Пастер:<br />
«Случай помогает лишь умам, подготовленным к открытиям путем<br />
усидчивых занятий и упорных трудов», Ньютон: «Исследуемый<br />
предмет я постоянно носил в уме, обращая его разными сторонами,<br />
пока не удавалось, наконец, найти ту нить, которая приводила меня к<br />
ясному представлению» [7,60]. Предикат «непосредственный» в<br />
отношении интуитивного познания приемлем, таким образом, только в<br />
значении вторичного непонимания, ожидающей открытости.<br />
По замечанию Декарта, интуиция и дедукция суть «две<br />
главные способности ума», которые можно и нужно совершенствовать<br />
[8, 106]. В настоящее время интерес к проблеме интуиции, в<br />
особенности со стороны общественных наук, в значительной степени<br />
обусловлен задачей овладения интуицией как методом. В психологии,<br />
а также экономике и политике интуиция обещает быть ключом к<br />
успеху, то есть к искусному осуществлению и удержанию власти.<br />
Интуиция таким образом приобретает прикладной и практический<br />
характер, однако она не перестает быть исключительной<br />
способностью, божественным искусством – весь вопрос в том, какому<br />
богу служит желающий этим искусством овладеть.<br />
Литература<br />
1. Асмус В.Ф. Проблема интуиции в философии и математике. М.,<br />
2004.<br />
2. Бергсон А. Собр.соч., т.1, изд.2, СПб, 1914.<br />
3. Бройль Л. По тропам науки. М., 1962.<br />
4. Бэкон Ф. Новый органон // Сочинения в 2 тт. Т.1. М.: Мысль,<br />
1971.<br />
5. Бэкон Ф. О достоинстве и приумножении наук // Сочинения в 2<br />
тт. Т.2. М.: Мысль, 1971.<br />
6. Бунге М. Интуиция и наука. М.: Прогресс, 1967.<br />
227