НАУЧНЫЕ УНИВЕРСАЛИИ - На главную - Санкт-Петербургский ...

Герменевтика
Марков Б.В.
Греческое слово hermeneuein означает нечто изложенное в
тексте, выраженное на любом языке и истолкованное как само по себе
ясное для каждого. Изложение, выражение и истолкование опираются на
понимание того, что излагается, выражается, истолковывается, на нечто
такое, что не проходит, не меняется и также не конструируется, а остается
исключительно ясным и понятным.
Наука о понимании – герменевтика (hermenevtike -
истолковательное искусство) - традиция и способы толкования
многозначных или не поддающихся уточнению текстов (произведений
древних поэтов (напр., Гомера), иносказаний, Библии и др.), учение о
принципах их интерпретации; экзегетика. В филологии эпохи
Возрождения понимание выступает как искусство перевода памятников
античной культуры на язык живой, современной культуры. Философская
герменевтика, следуя этой традиции, определяет превосходство
понимания над разумом, языка над сознанием. С 17 в. герменевтику как
учение о правилах истолкования начинают отделять от экзегетики как
лишенной методологической рефлексии практики комментирования. В
философских течениях конца 19-20 вв. герменевтика - учение о
"понимании" (целостном душевно-духовном переживании) как
методологической основе гуманитарных наук отличают от "объяснения"
в естественных науках (В. Дильтей). Как методология гуманитарных наук
герменевтика открывает возможность реконструирования “жизненного
мира” (Э. Гуссерль) прошлых культур с целью понимания смысла
отдельных фактов и событий.
История философской герменевтики.
В широком смысле “герменевтика” означает искусство
истолкования текстов. Она имеет дело с различными отношениями между
говорящими и слушающими, между языком и миром. Высказывания
воспринимаются как выражение, во-первых, намерений говорящего, вовторых,
межличностного отношения, в-третьих, объективного положения
дел. Кроме того, нельзя игнорировать и отношений данного высказывания к
системе языка в целом. Когда говорящий высказывается в рамках
социального контекста, он вступает в отношения не только с наличным
положением дел, но и собственными намерениями и ожиданиями, а также с
нормами и правилами мира социального взаимодействия.
Свободные мужчины древнегреческого полиса обучались умению
держать речь. Но нередко это приводило к пустопорожней болтовне.
Знание состоит не просто в изрекании истины, а достигается в диалоге,
209