НАУЧНЫЕ УНИВЕРСАЛИИ - На главную - Санкт-Петербургский ...

дедукция языка скорее возможна к переживаниям интерсубъективных
норм, чем к поведению.
Бихевиористская теория знаков и социального действия имеет то
преимущество, что предполагает подтверждение фактами. Напротив,
понимание интенционального действия, опирающееся на смысловую
интерпретацию, вообще исключает как факты, так и теорию.
Промежуточным построением между позитивистской и герменевтической
программами является теория интеракции. Система норм социального
поведения в этом случае выступает как основа языковой коммуникации.
При этом лингвистика используется как описание правил употребления
языка, а герменевтика - традиций, складывающихся в культуре. Но вопрос
упирается в "стыковку" аналитической и герменевтической программ.
Социология ориентируется на институализированные ценности, играющие
роль нормативов действия. Это ведет к существенной модификации
бихевиористской теории за счет дополнения ее нормативной и
аксиологической дисциплинами. Получившаяся в результате модель
применяется не к событиям или к смысловым образованиям как таковым, а
к институционально значимым нормам, которые не зависят от интенций
субъекта, а, наоборот, определяют субъективное полагание смысла. Нормы
и правила манифестируют институты, в то время как их объективный
смысл остается скрытым. Он раскрывается благодаря пониманию
социальных фактов.
В естественнонаучной теории понятия и принципы образуют
логически связную систему, которая, благодаря правилам интерпретации,
функционально соотносится с эмпирическим базисом. Построение
социологических теорий также пошло по пути введения таких
теоретических понятий, которые выполняют определенные функции.
Однако в социальных науках эти связи как объективные, так и
интенциональные: цели действующего субъекта определяются нормами
общества, а также зависят от технических средств их реализации. Таким
образом, оказываются в одинаковой мере возможными два пути раскрытия
объективно-интенциональных связей на основе рефлексии понимания и
построением биологической модели, в которой организующим началом
поведения изолированных индивидов выступает единство системы. Это и
приводит к расцвету герменевтики и системного подхода в современной
методологии социального познания. Т.Парсонс определяет общественную
систему как взаимосвязь институтов, интегрирующих традиции и роли,
необходимые для существования социума. Очень эффективной для
объяснения функционирования норм оказывается кибернетическая модель:
институты выполняют функцию регуляторов, обеспечивающих
самосохранение системы. Парсонс выделяет внешние и внутренние
207