НАУЧНЫЕ УНИВЕРСАЛИИ - На главную - Санкт-Петербургский ...

и верованиям, однако существуют такие поступки, которые характерны
для любого человеческого организма, так как характеризуют
стимулированное поведение. Целерациональность здесь задается как
адаптация в рамках отношения «стимул – реакция».
Еще М. Вебер определял социальное поведение как
мотивированную, ориентированную, социально осмысленную
субъективную деятельность. [2] Она не может осуществляться вне целей и
ценностей, а наблюдение в ней осуществляется как понимание символов.
Этот опыт понимания не есть что-то произвольное, ибо он
контролируется коммуникацией с объектом, даже если объект не
существует. Так было бы желательно спросить Брута, зачем он убил
Цезаря, но это уже невозможно и поэтому интервью в истории заменяется
длительным и кропотливым изучением источников. Этот процесс
является коммуникативным, ибо осуществляется на основе понимания
норм и правил того или иного исследуемого сообщества. Социальные
действия являются интенциональными в широком смысле этого слова и
связаны с властью, богатством, трудом и другими институтами. Такие
действия укоренены также в антропологию, в культурные традиции, в том
числе и в неэксплицированные, но выступающие условиями понимания
поступков, групповые ожидания, типы поведения, культурные образцы,
выражающие самосознание сообщества. Признавая все эти "моральные"
правила, социологи не считают их субъективными и тем самым
нуждающимися в каком-то специальном "понимании".
Редукция интенциональных высказываний о смысле в
фактофиксирующие предложения сталкивается с серьезными
трудностями. Логика классов, где перенос истинности осуществляется
формально, не годится для интенциональных высказываний, где речь идет
о ценностях, намерениях, целях, надеждах и т.п. Опираясь на теорию
знаков Ч. Морриса, бихевиористы сводили употребление символов
человека к сигналам, управляющим поведением животных. Если событие
А вызывает в адаптивном поведении событие Б, то оно интерпретируется
как знак. Организм, реагирующий на него, выступает в качестве
интерпретатора, поведение которого определяется потребностями.
Языковая коммуникация состоит в употреблении символов, имеющих
константное значение, которое усваивается благодаря наблюдению за
способами действий. Однако в современной культуре значение как бы
задано заранее и не зависит от группового соглашения. Ролевое поведение
коррелятивно интерсубъективному смыслу действия и связано с
признанием партнерства. Значение задается не способом действий, а
ожиданием определенного поведения в ответ на поданный знак. Отсюда
206