НАУЧНЫЕ УНИВЕРСАЛИИ - На главную - Санкт-Петербургский ...

Естественнонаучные теории также опираются на стратегические принципы.
Однако в них существуют общие эталоны, благодаря которым возможна
единая картина мира.
В естественнонаучной теории понятия и принципы образуют
логически связную систему, которая благодаря правилам интерпретации
функционально соотносится с эмпирическим базисом. Построение
социологических теорий также пошло по этому пути введения таких
теоретических понятий, которые выполняют определенные функции.
Однако в социальных науках эти связи как объективные, так и
интенциональные: цели действующего субъекта определяются нормами
общества, а также зависят от технических средств их реализации. Таким
образом, оказываются в одинаковой мере возможными два пути раскрытия
объективно-интенциональных связей на основе рефлексии понимания и
построением биологичской модели, в которой организующим началом
поведения изолированных индивидов выступает единство системы. Это и
приводит к расцвету герменевтики и системного подхода в современной
методологии социального познания. Т.Парсонс определяет общественную
систему как взаимосвязь институтов, интегрирующих традиции и роли,
необходимые для существования социума. Очень эффективной для
объяснения функционирования норм оказывается кибернетичесая модель:
институты выполняют функцию регуляторов, обеспечивающих
самосохранение системы. Парсонс выделяет внешние и внутренние условия
самосохранения и считает особо важными ценностные параметры, которые
пригодны для измерения: 1) степени реализуемости поставленных целей; 2)
приспособляемости к экстремальным условиям; 3) интеграции и
стабилизации существующих институциональных норм и образцов.
Логические основы функционалистского подхода были
разработаны Гемпелем и Нагелем. Модели, опирающиеся на биологические
методы бихевиоризма, оказываются недостаточными для описания
общества. Приспособление к среде не объясняет того обстоятельства, что
масштаб исторической жизни определяется интерпретацией господства в
той или иной системе. Ценности, которые определяют поведение людей и
используются для управления не даны, а "находятся" и обсуждаются в
процессе политической деятельности. И это не теоретический процесс, так
как ценности канализируют энергию влечений, что и делает ценности
предметом как объективного, так и интенционального понимания.
Математические и формальные положения в отличие от
исторических текстов не требуют понимания. Неудивительно, что в
современных социальных теориях существует стремление аналитического
определения смысла социального действия. Однако такой подход годится
только для нормативной, но не для эмпирической, дескриптивной части
199