НАУЧНЫЕ УНИВЕРСАЛИИ - На главную - Санкт-Петербургский ...

познания, проблематично, в какого рода познавательных актах мы
удостоверяем эту независимость, «большую реальность»,
объективность и каким должен быть сам субъект научного познания
для того, чтобы удостоверять объективную реальность. В этом
контексте оправданно вспомнить теорию фальсифицируемости К.
Поппера, которая опосредованно обосновывает то, что
опровергающий эксперимент скорее, чем подтверждающий
доказывает, что мы имеем дело с независимой реальностью. 6
Во-вторых, объективное «имеет установленный Кантом смысл
всеобщего и необходимого в отличие от принадлежащего нашему
ощущению случайного, партикулярного и субъективного» [2. С. 156].
При этом речь идет об объективности как характеристике знания,
которое не зависит от субъективного, от частных интересов и
особенностей субъекта. Объективное знание является пределом
стремлений познающего, а не легко достижимым моментом его
научной практики. В этом смысле требование объективности
научного знания предполагает связь научной теории с субъектом и
определяет необходимые характеристики самого субъекта
исследования, являющиеся условием соответствия теории этого
субъекта к объективной реальности 7 .
Итак, соединяя два выше обозначенных смысла, можно сказать,
что в понятии объективности как независимости от субъекта имеется в
виду субъект как носитель частных свойств и конкретных
характеристик, а в идее связности субъекта и объективности речь идет
о субъекте как основании всеобщности и необходимости научных
суждений.
В этом смысле проблема объективности, с одной стороны,
остается теоретической проблемой – как понимать реальность, которая
должна продолжать оставаться объективной (независимой от мысли)
для того, чтобы мотивировать научный поиск. Один из вариантов –
понимать ее как пространство возможностей, поскольку в актуальной
феноменальности она всегда связана с субъектом познания [15].
Но, с другой стороны, проблема объективности становится
проблемой теоретически обоснованной программы практических
6 «Если теория сформулирована так, что она в принципе не может столкнуться с противоречащими
ей фактами, то где гарантия, что она хоть что-то говорит о мире?» [16, 132]. В этом смысле
опровергающие эксперименты могут служить не только основанием развития теории, но и
сопутствующим доказательством того, что развивающаяся теория объективна (имеет дело с
независимой от мысли реальностью).
7 Любопытно, что в марксизме объективность научной теории в этом смысле, безусловно связана с
субъектом, поскольку на объективное знание способен лишь определенный субъект
(революционный класс), в качестве субъективного интереса которого выступает интерес всеобщий.
162