НАУЧНЫЕ УНИВЕРСАЛИИ - На главную - Санкт-Петербургский ...

[11. С. 39]. При этом недостаток данной позиции определяется как слепота
по отношению к условиям формирования знания, в качестве которых
выступает конкретная, определенная в историческом и социальном
контексте деятельность людей. Указанная позиция свободы от оценочных
суждений (и «партийности») разоблачается как предпосылочная, ведущая к
возможности использовать научное знание в каких угодно целях,
отказывающаяся от претензии на всеобщность научного исследования.
Критика позиции крайнего объективизма научного знания
наиболее развернутым образом представлена в работах Э. Гуссерля, в
которых он связывает с ее актуализацией кризис европейских наук. [3].
Основатель феноменологии обнаруживает причины возникновения
объективизма (натурализма) позитивных наук уже в самом начале
возникновения европейской науки – в Античности. Содержательно
причина возникновения объективизма – в необходимости прерывания
процесса воспроизводства необходимого обоснования научного
знания, предполагающего обращение к его генезису, связанному с
обращением к субъекту, прерывания, имеющего целью прогрессивное
развитие научного исследования на основании принятых в качестве
очевидных предпосылок.
В современной позитивистской традиции философии науки
смысл объективности научного знания, очевидно, прочитывается в идее
«третьего мира», принадлежащей К. Попперу [13. С. 316-378].
Представитель критического рационализма настаивает на независимости
научных теорий и концепций от субъекта их производства. Эти идеи не
раз подвергались развернутой критике в трудах отечественных философов
науки [См. вступительную статью к 13].
С другой стороны, настаивание на необходимой связи научной
теории с «породившим ее субъектом» ставит современных
эпистемологов в ситуацию необходимой борьбы с провокационным
содержанием понятия «релятивизм» 3 а также с теми философами,
которые принимают данную установку [25]. Возможные формы
релятивизма, так или иначе, отсылают к связи научной теории с
различными субъектами и, соответственно к проблематичности
отношения научной теории (различных научных теорий) к единой
реальности [10, 20].
Таким образом, проблема объективности может быть
переформулирована следующим образом. Существует с одной стороны,
сомнение в нерациональности понимать научную теорию в ее абсолютной
3 Релятивизм в самом общем виде понимается как признание возможности легитимного
существования несовместимых способов научного описания реальности
158