НАУЧНЫЕ УНИВЕРСАЛИИ - На главную - Санкт-Петербургский ...

нечто противоположное знанию и истине. Знание и истина, по их мнению,
- в наше время устаревшие эпистемы [6].
Понятие «интересного» происходит от латинского «inter-esse» -
то есть буквально подразумевает пребывание между двумя качественно
разными сторонами бытия – состояние, дающее большой эмоциональный
импульс. Известный исследователь М. Эпштейн, анализируя понятие
«интересного», отмечает, что его феномен составляет переход наименее
возможного в наиболее возможное, т.е. «интересное» интересно как
сложная причинность. Таким образом, самая интересная теория — та, что
наиболее последовательно и неопровержимо доказывает то, что наименее
вероятно, замечает Эпштейн. Эпштейн рассматривает понятие
«интересного» как свойство теории, которое делает её интеллектуально
привлекательной, и ссылается на физика Фримена Дайсона (одного из
создателей квантовой электродинамики), развивающего принцип
«максимального разнообразия», согласно которому «законы природы и
начальные условия таковы, чтобы сделать вселенную как можно более
интересной» [20]. Здесь можно вспомнить и другие значительные фигуры,
например, А. Эйнштейна, который говорил, что к идее создания теории
относительности он пришел, потому что ему было чрезвычайно
интересно узнать, как именно выглядел бы мир, если бы он мчался верхом
на световом луче со скоростью света [7].
Тем не менее, в связи с тем, что понятие «интересного»
оказывается скорее интуитивным, нежели рационально-категориальным,
проблематично рассматривать его в качестве инструмента исследования
истории и логики научного познания.
Как уже упоминалось выше, эстетические ценности учёных
также играют определенную роль в предпочтении научных теорий.
Отмечается тенденция сближения науки и искусства, связанная с
изменениями и науки и искусства в ХХ-XXI веке, и роль эстетических
критериев в научном познании вызывает значительный интерес. В
частности, вопрос взаимосвязи научной интуиции и эстетических
ценностей рассматривается в трудах А. Эйнштейна, В. Гейзенберга, С.
Вайнберга, Р. Фейнмана, E.Фейнберга, Я. Мукаржовского, и других. Итак,
ценности в науке можно разделить на несколько категорий: структурноинституциональные
ценности, присущие науке как институту и
исследовательскому коллективу, вненаучные – социальные – ценности, с
которыми определенным образом соотносят научные практики и
результаты, и личные, внутренние ценности учёных, связанные с
интуицией, творчеством, интересным и эстетическим в науке, которые по
причине своей уникальности являются дискуссионным понятием,
трудноуложимым в теоретические категории.
143