НАУЧНЫЕ УНИВЕРСАЛИИ - На главную - Санкт-Петербургский ...

субъективных факторов, относящихся к личности учёного, таких, как его
пол, расовая или национальная принадлежность и т.д.
- «Императив коллективизма» предписывает ученому делиться с коллегами
результатами своих изысканий. Открытия не принадлежат единолично
тому, кто их совершил, главная награда за их совершение – это признание и
уважение коллег, высокий статус в профессиональной научной среде.
- «Императив бескорыстия» видит смысл деятельности учёного в познании
истины, а не в поиске личной выгоды в науке. Нарушение этого правила
опасно для функционирования научного института. Оценку деятельности
учёного могут давать только коллеги.
- «Организованный скептицизм» утверждает недопустимость преклонения
перед авторитетами, требует скептического отношения как к собственным,
так и к чужим результатам. Любое знание в науке является не абсолютным,
а предполагает дальнейшее развитие и содержит возможность своего
опровержения. Императив «организованного скептицизма» должен
побуждать учёного стремиться к большей обоснованности и
доказательности достоверности полученного научного результата, а также к
способности признавать свои ошибки.
В качестве же «личной» ценности учёного, заставляющей его
принимать эти императивы, Мертон полагает институционально
подкрепляемое стремление каждого исследователя к профессиональному
признанию. Позднее ученик Мертона Б. Барбер добавил еще две
ценностные нормы «этоса науки»: рационализм и эмоциональную
нейтральность.
Мертоновская идея о существовании неизменной совокупности
ценностных норм, регулирующих деятельность института науки
(традиция структурного функционализма) оказала влияние на многих
социологов науки второй половины 20 в., таких как Барбер, Марксон,
Корнхаузер, Хэгстром, Сторер, Закерман, братья Коулы и другие [12].
Императивы «этоса науки» Мертона подвергались и
подвергаются критике: например, в 70-х годах 20в. Я. Митрофф на
примере группы, занимавшейся исследованием Луны, описал набор норм,
также регулирующих поведение ученых, но противоположных
мертоновским, которые назвал контрнормами (партикуляризм,
скаредность, заинтересованность, организованный догматизм и др.)
С конца 70-х гг. появляется интеракционистская, интерпретивная
социология науки, и проблема «норм» и «правил», определяющих
деятельность учёных, перестала играть существенную роль в
науковедении [13].
Помимо внутринаучных ценностей, регулирующих поведение
ученых в согласии с теорией Мертона, можно выделить вненаучные
139