НАУЧНЫЕ УНИВЕРСАЛИИ - На главную - Санкт-Петербургский ...

Ценность
Чеботарева Е.Э.
Ценность – содержательно сложное, многозначное понятие.
Различают вещные, логические, этические и эстетические ценности.
Раздел философского знания, занимающийся изучением ценностей,
получил название аксиология. Ценность может быть истолкована как
значимость (польза, полезность) некоторого множества объектов для
множества людей. Среди мыслителей, уделявших в своих работах
серьёзное внимание понятию ценности, можно назвать Аристотеля,
Платона, Канта, Ф. И. фон Ринтелена, Н. Гартмана, Ф. Ницше, Р.Г. Лотце,
Р. Мертона и многих других.
Исторически одним из наиболее проблематичных вопросов в
сфере науки является вопрос соотношения между понятиями ценности и
истины. Данная проблема содержит в себе много различных аспектов —
от теологических до логико-гносеологических, от этических до
философско-научных. Для сферы науки вопрос о взаимоотношении
ценности и истины важен в качестве аспекта более общей проблемы
взаимосвязи созерцания и действия, теории и практики. Как истина, так и
ценность представляют собой отношение-соответствие между мыслью и
действительностью (объектом). Определение ценности как соответствия
объекта представлению о том, каким он должен быть, считается
«классическим» и восходит к временам Платона и Аристотеля. Тем не
менее, между понятиями истины и ценности обнаруживается
определенная асимметрия [1], так же, как между практической и
теоретической философией.
Считается, что истинностный подход, в отличие от ценностного,
характерен для науки Нового времени. Именно опора на объективность и
универсальность сформировала позитивный научный дискурс, который
затем был также перенесён в сферу гуманитарной науки.
Ситуация меняется, когда интерес к ценностному истолкованию
действительности возвращается в философию и гуманитарное знание,
благодаря Г. Ф. Лейбницу, И. Канту, Г. Лотце, Г. Когену и далее В.
Виндельбанду, Г. Риккерту, фон Ринтелену, Н. Гартману и другим.
Существенный поворот осуществил Ф. Ницше, который определил, что
именно полагание ценности, а не истинности представляет собой
особенность развития западноевропейской цивилизации. Ценностные
оценки Ницше определял как «физиологические требования сохранения
определенного способа жизни», а истину как «род заблуждения», правда,
«биологически полезный». Сама научная деятельность, стремящаяся
упорядочить, связать воедино причины и следствия в ясную систему
137