НАУЧНЫЕ УНИВЕРСАЛИИ - На главную - Санкт-Петербургский ...

понятийного инструментария науки.
Важное значение критико-аналитическое исследование языка
имеет в философии. Ее концептуальный аппарат имеет длительную
историю. В этой связи одни считают необходимым «преодоление
метафизики», которая расценивается как набор предрассудков, а
другие, наоборот, считают, что философия хранит духовное наследие,
способствующее самосохранению человечества.
Сегодня ядром философской проблематики выступают: 1)
проблема онтологического статуса языковых значений («слова» и
«вещи»), проблема соотношения языка и мышления; 2) проблема
структуры и функционирования языка семиотической системы
грамматического, логического языкового формализма и его
интерпретации, 3) проблема соотношения естественных и
искусственных языков, его статус в онтологии человеческого
существования и др.; 4) язык и психология; 5) в рамках современной
(постмодернистской) философии языка: проблемы текста и
интертекстуальности, нарратива и письма, дискурса и власти.
Как связаны слова и вещи, высказывания и мысли, тексты и
переживания, остается главным спорным вопросом философии языка.
Некоторые придерживаются теории соответствия, согласно которой
высказывания являются истинными или ложными в зависимости от
соответствия или несоответствия объективным положениям дел.
Другие настаивают на непосредственной связи имен и вещей
(звукоподражательная гипотеза, или более изощренная теория
внутренней формы слова) Третьи полагают, что слова являются
условными знаками, смысл и значение которых определяется
соглашением языкового сообщества. Согласно Бюлеру, язык -
инструмент, посредством которого один сообщает другому нечто о
вещи. Им же выдвинута идея принципиально единой структуры всех
языков, на основе которой можно сравнивать различные конкретные
языки. Соссюр определял язык как общественный продукт языковой
способности и совокупность соглашений, принятых социальным
организмом, чтобы эта способность могла осуществиться у индивидов.
Знаки, функционально предназначенные для "выражения идей",
абсолютно безразличны по отношению к содержанию последних и
являются результатом закрепленной в традиции конвенции. Языковой
знак, по Соссюру, есть единство означающего (план выражения) и
означаемого (план содержания).
Язык возник одновременно с возникновением общества в
процессе совместной деятельности первобытных людей. Животные
подают сигналы. Человеческая речь – интенциональна, наделена
106