НАУЧНЫЕ УНИВЕРСАЛИИ - На главную - Санкт-Петербургский ...

коммуникации – фатической и идеаторной (phatic and ideational) – до
сих пор остается актуальным [8]. Так философско-этический интерес к
коммуникации связан по преимуществу с первым направлением,
видящим в качестве основного результата коммуникации основание и
поддержание сообщества, тогда как интерес позитивных наук связан
по преимуществу с идеаторным аспектом коммуникации, связанным с
передачей идей и реализованным впервые в математической модели
Шеннона-Уивера.
К.-О. Апель видит в качестве трансцендентального основания
науки как дисциплины, обладающей априорной интерсубъективной
значимостью, языковое сообщество или «неограниченное языковое
сообщество». [23] Так в статье «A priori of communication and the
foundation of the humanities» подчеркивается, что в гуманитарных
науках объект изучения совпадает с его субъектом и является не чем
иным, как человеческим обществом, или, в терминологии Апеля,
коммуникативным сообществом.
Неопозитивистский идеал «единой науки» («unified science»),
в котором до сих пор пребывает отечественное естественно-научное
знание, разбивается Апелем апелляцией к языковым основаниям
любой науки. Пользование языком так или иначе опирается на
конвенции, прибегать к которым приходится даже при
формулировании предложений наблюдения. Однако следование
любому правилу, включая языковые конвенции, невозможно в
одиночестве (позитивная наука с ее идеалом универсальности как раз
предполагает возможность исследования в одиночестве душевной
жизни). Практика пользования языком порождает коммуникативное
сообщество. Коммуникация благодаря исследованиям Апеля кладется
в основу не только гуманитарного знания, но и естественнонаучного,
закладывая основы преодоления субъект-объектной парадигмы в
научном исследовании.
102