НАУЧНЫЕ УНИВЕРСАЛИИ - На главную - Санкт-Петербургский ...

Субъект в психоанализе Лакана, всегда уже расщеплен, не
обладает статусом автономности, радикально отличаясь от
декартовского cogito, не являясь ни в малейшей степени фундаментом
самого себя: «… говорящий конституируется тем самым как
интерсубъективность». [6, 28] Этим подчеркивается тот факт, что у
всякого говорящего есть свой слушатель, свой толкователь, который и
является носителем кода, необходимого для понимания высказывания
субъекта, не обладающего знанием этого кода. Изначально
расщепленный субъект, в основе которого лежит нехватка себя,
находит единство внеположенным себе, свойственным другим
воображаемым объектам, от которых он ждет признания,
конституирования себя через наделение смыслом производимой им
речи.
Таким образом, коммуникация кладется как в основу генезиса
субъективности, так и в основу доступа к ней. Понятие языка
оказывается центральным для понимания всей концепции Лакана.
Язык для него - не средство информирования, не средство именования
вещей и событий. Язык и есть само событие - непрестанное выявление
желания субъекта под взглядом Другого.
Коммуникация в науке в течение долгого времени изучалась с
точки зрения математических моделей, в которых адресат и адресант
не имеют самостоятельного значения, и отсутствует внимание к
особенностям структуры сообщения и возможности его влияния на
адресанта и даже адресата. Понадобились дополнительные
теоретические усилия для избавления от воззрения на коммуникацию
как на процесс, протекающий в вакууме. Именно они представляют
собой возможное пространство дополнительности, сущностного
взаимодействия философского и позитивно научного исследования
коммуникации. В данном случае речь об обретении коммуникацией
своей «атмосферы» связана с появлением концепции «языковых игр»
Л. Витгенштейна [4] и теории речевых актов Дж. Остина. [10; 11]
Коммуникация начинает рассматриваться не просто как процесс
передачи заранее известной информации, но как действие, имеющее
своим основанием конвенции, легитимирующие его, предполагающее
некое сообщество, которое вовлечено в данное действие, и способно
порождать новые контексты, новые конвенции. Итог данного
рассмотрения: коммуникация невозможна в одиночку. Язык
невозможно выучить, запоминая отдельно слова, затем синтаксические
конструкции, составляемые из слов, и потом заговорить на нем, точно
также как невозможно сначала мыслить, а потом находить нужные для
100