Granice w kulturze - Wiedza i Edukacja

More documents

Recommendations

Info

Bogusława Bodzioch-Bryła – Na pograniczu literatury i mediów, czyli... 60 Poezja jest więc fenomenem, bo, mimo iż wczepiona w rzeczywistość, rozpływa, rozmywa się w niej, jednak nadal wyodrębniana (jak hipertekst, który, by można było o nim mówić, każdorazowo musi być wyodrębnialny z rhizomatycznej internetowej sieci), osobna, zauważalna stanowi dzieło sztuki poetyckiej. Dzieło w coraz większym stopniu medialne.
Roman Bromboszcz – Pewne przejście przez granicę między etyką i teorią chaosu Roman Bromboszcz 61 Pewne przejście przez granicę między etyką i teorią chaosu I Wniniejszym tekście poświęcę uwagę kulturze indywidualnej, inaczej mówiąc, kulturze jednostki, kulturze świadomości. Nie oznacza to, że zawarte tutaj rozważania nie mają znaczenia dla zbiorowości. Tak nie jest. Niemniej, droga, jaką będzie zachodził transfer wiedzy pomiędzy zaproponowaną teorią, a rzeczywistością społeczną, powinna wychodzić od jednostki i kierować się w stronę środowiska, w tym, środowiska ludzkiego, mając ciągłe oparcie w jednostkowej jaźni. Jest to kluczowe dla głoszonego przeze mnie podejścia. Jednostka tworzy jedność ze światem, jedność, która powstaje dzięki drodze, która biegnie w sieci, która jest labiryntem. Czym jest droga z punktu widzenia jednostki? Na ile silna jest opozycja między drogą pokonywaną przez stopy lub środki transportu a drogą wewnątrz świadomości? Chciałbym skorzystać z dwóch tradycji filozoficznych przy badaniu tych pytań. W pytaniu o drogę skorzystam z pomocy taoizmu, a dokładnie z tekstu Droga Lao Tsy oraz z Księgi Przemian znanej również pod nazwą chińską I Cing. Oprócz tych odniesień spróbuję wykorzystać projekt fenomenologii Edmunda Husserla do nieco odmiennych celów aniżeli pierwotnie przez niego zamierzone. Jak wiadomo, jego wysiłki skierowane były ku temu, by wypracować naukowy typ wiedzy pewnej pozwalający na uprawomocnienie epistemologii oraz wiedzy nauk szczegółowych. Innymi słowy jego pomysł dotyczył podstaw poznania i meta teorii mającej wypracować fundamenty dla badań wewnątrz psychologii, językoznawstwa, matematyki, przyrodoznawstwa itd. Moje wysiłki będą szły w tę stronę, by z fenomenologii stworzyć projekt egzystencjalny, idąc śladem Martina Heideggera, ale również estetyczny, tak jak tego zarysy zaproponował Maurice Merleau-Ponty. Łącząc obydwie perspektywy i odnosząc egzystencjalizm do życia wewnętrznego, za najważniejszy moment fenomenalny uznam „bycie-w-strumieniu-świadomości”, a więc, stan, w którym dokonuje się przeglądanie treści wewnętrznych i przyglądanie się życiu wewnętrznemu. Jednakże, jak zakładam, ten zwrot w stronę świadomości nie ma mieć na celu dotarcie do istoty pewnych pojęć. Jego celem będzie porządkowanie siebie, przeglądanie siebie, a więc,
Page 2 and 3:
Granice w kulturze Redakcja Andrzej
Page 4 and 5:
SPIS TREŚCI: Agnieszka Adamowicz-P
Page 6 and 7:
Agnieszka Adamowicz-Pośpiech - Cyw
Page 8 and 9:
Agnieszka Adamowicz-Pośpiech - Cyw
Page 10 and 11: Agnieszka Adamowicz-Pośpiech - Cyw
Page 20 and 21: Krzysztof Arcimowicz - Wizerunki m
Page 36 and 37: Monika Banaś - Pogranicza kulturow
Page 46 and 47: Bogusława Bodzioch-Bryła - Na pog
Page 62 and 63: Roman Bromboszcz - Pewne przejście
Page 76 and 77: Jolanta Dąbkowska-Zydroń - Powrot
Page 82 and 83: Bogusław Dziadzia - Prawda i zaufa
Page 90 and 91: Piotr Jakub Fereński - O tym czy a
Page 98 and 99: Magdalena Grenda - Teatr przekroczo
Page 106 and 107: Małgorzata Gruchoła - Służba sp
Page 108 and 109: Małgorzata Gruchoła - Służba sp
Page 110 and 111:
Małgorzata Gruchoła - Służba sp
Page 112 and 113:
Page 114 and 115:
Page 116 and 117:
Page 118 and 119:
Page 120 and 121:
Page 122 and 123:
Page 124 and 125:
Page 126 and 127:
Elżbieta Alina Jakimik - Kultura r
Page 128 and 129:
Page 130 and 131:
Page 132 and 133:
Marcin Kowalczyk - Profanacje, detr
Page 134 and 135:
Page 136 and 137:
Page 138 and 139:
Page 140 and 141:
Adriana Kunka - Język w polskiej d
Page 142 and 143:
Page 144 and 145:
Page 146 and 147:
Page 148 and 149:
Page 150 and 151:
Page 152 and 153:
Justyna Laskowska-Otwinowska - Real
Page 154 and 155:
Page 156 and 157:
Page 158 and 159:
Tomasz Misiak - Muzyka a dźwięk.
Page 160 and 161:
Page 162 and 163:
Page 164 and 165:
Włodzimierz Moch - Przyjaźń mię
Page 166 and 167:
Page 168 and 169:
Page 170 and 171:
Page 172 and 173:
Page 174 and 175:
Page 176 and 177:
Grzegorz Pańkowski - Konstanty Sie
Page 178 and 179:
Page 180 and 181:
Page 182 and 183:
Magdalena Parus-Jaskułowska - Kons
Page 184 and 185:
Page 186 and 187:
Page 188 and 189:
Page 190 and 191:
Page 192 and 193:
Page 194 and 195:
Page 196 and 197:
Page 198 and 199:
Page 200 and 201:
Beata Popczyk-Szczęsna - Dramaturg
Page 202 and 203:
Page 204 and 205:
Page 206 and 207:
Page 208 and 209:
Page 210 and 211:
Page 212 and 213:
Jarosław Przychoda - Teorie społe
Page 214 and 215:
Page 216 and 217:
Page 218 and 219:
Andrzej Radomski - Kultura - „Bó
Page 220 and 221:
Page 222 and 223:
Page 224 and 225:
Page 226 and 227:
Page 228 and 229:
Page 230 and 231:
Page 232 and 233:
Page 234 and 235:
Katarzyna Saniewska-Popiołek - Pł
Page 236 and 237:
Page 238 and 239:
Page 240 and 241:
Page 242 and 243:
Page 244 and 245:
Page 246 and 247:
Jan Wiktor Sienkiewicz - Pół wiek
Page 248 and 249:
Page 250 and 251:
Page 252 and 253:
Page 254 and 255:
Page 256 and 257:
Page 258 and 259:
Agnieszka Skrobas - Sztuka radykaln
Page 260 and 261:
Page 262 and 263:
Page 264 and 265:
Page 266 and 267:
Jan Sowa - Sztuka - estetyka - poli
Page 268 and 269:
Page 270 and 271:
Page 272 and 273:
Page 274 and 275:
Page 276 and 277:
Page 278 and 279:
Page 280 and 281:
Judyta Steffek - Przekraczanie gran
Page 282 and 283:
Page 284 and 285:
Page 286 and 287:
Joanna Spalińska-Mazur - Ślepe po
Page 288 and 289:
Page 290 and 291:
Page 292 and 293:
Page 294 and 295:
Page 296 and 297:
Agata Strządała - Zderzenie kultu
Page 298 and 299:
Page 300 and 301:
Page 302 and 303:
Page 304 and 305:
Page 306 and 307:
Page 308 and 309:
Justyna Szlachta-Misztal - Czy istn
Page 310 and 311:
Page 312 and 313:
Page 314 and 315:
Page 316 and 317:
Page 318 and 319:
Page 320 and 321:
Antonina Szybowska - Humanoetologia
Page 322 and 323:
Page 324 and 325:
Page 326 and 327:
Page 328 and 329:
Renata Tańczuk - „Mała ojczyzna
Page 330 and 331:
Page 332 and 333:
Page 334 and 335:
Page 336 and 337:
Page 338 and 339:
Page 340 and 341:
Page 342 and 343:
Page 344 and 345:
Lidia Wiśniewska - Kultura i kontr
Page 346 and 347:
Page 348 and 349:
Page 350 and 351:
Page 352 and 353:
Page 354 and 355:
Page 356 and 357:
Page 358 and 359:
Page 360 and 361:
Page 362 and 363:
Page 364 and 365:
Magdalena Zamorska - Butō: rubież
Page 366 and 367:
Page 368 and 369:
Page 370 and 371:
Agnieszka Ziętek - Media wobec (hi
Page 372 and 373:
Page 374 and 375:
Page 376 and 377:
Page 379:
ISBN 987-83-61546-16-0
show all

Granice w kulturze - Wiedza i Edukacja

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?