Granice w kulturze - Wiedza i Edukacja

Krzysztof Arcimowicz – Wizerunki mężczyzn w najpopularniejszych polskich serialach obyczajowych...
34
badań 60 , ale nie zmienia to faktu, iż homofobia w społeczeństwie polskim jest powszechna.
Uważam, iż wątki homoseksualne zostały wprowadzone zarówno po to,
by wzbudzić ciekawość widzów, jak i dlatego, że chciano – być może, w niektórych
przypadkach tylko przy okazji – ukazać ważny problem społeczny. Wiesław Godzic
twierdzi, iż w naszym kraju wszystkie stacje telewizyjne bardzo delikatnie traktują
przestrzeń publiczną i jest to jedna z przyczyn unikania otwartej walki z homofobią
61 . Niemniej, porównując wieloodcinkowe seriale obyczajowe z końca lat 80. XX
wieku (W labiryncie), początku lat 2000 (Na dobre i na złe) oraz pierwszej dekady
XXI stulecia (Barwy szczęścia), widzimy pewne zmiany i zmierzanie w kierunku
antyhomofobicznego dyskursu. Podobna – jak w Polsce – ewolucja sposobu prezentowania
zjawiska homoseksualizmu w telewizji i filmie dokonała się wcześniej
w Stanach Zjednoczonych i w niektórych krajach Europy Zachodniej 62 . Jak sądzę, istnieje
sprzężenie zwrotne między mediami a rzeczywistością. Środki masowego przekazu
powielają stereotypy mężczyzn funkcjonujące w społeczeństwie, ale z drugiej
strony, przez ukazywanie nowych wzorców męskości media mogą wpływać na
zmianę tradycyjnych zachowań mężczyzn (i kobiet).
60
Mogą o tym świadczyć przychylne bohaterom homoseksualnym wypowiedzi – głównie młodych
kobiet – na forach seriali. Zob. np.: http://forum.seriale.pl. Seriale obyczajowe >> Magda M >> Sebastian
[data odwiedzenia strony 8 lutego 2007 r.].
61
Barwy szczęścia stanowią w tym względzie pewien wyjątek, ale w odniesieniu do tej produkcji
lepiej pasuje określenie „oswajanie z gejem” niż „walka z homofobią”. W serialu bohaterowie homoseksualni
nie są protagonistami i czasem upływają tygodnie, a nawet miesiące bez ich obecności.
62
Zob. np.: S. Tropiano, Prime Time Closet…, op. cit.; J. R. Leo, Reprezentacje gejów…,op. cit.