14 שיעור
14 שיעור 14 שיעור
אמת מהי אף ששאלה זו עשויה להישמע תמוהה, היא מביעה את הבלבול והספקנות שלנו באשר לאמת. בלבול זה נובע ממגוון הדתות והאמונות הסובבות אותנו, הגורמות לנו לתהות אם בכלל יש אמת, ואם כן, מהי והיכן היא נמצאת. הספקנות מטילה ספק בקיומה של האמת. על פיה, אין כל אמת אובייקטיבית. התשובה מצויה בתנ“ך, המבהיר מפורשות כי: ”יהוָ ה אֱ לֹהִ ים אֱ מֶ ת הוא.“ (ירמיה י:י). התנ“ך מעיד כי האמת שרירה וקיימת, ומזוהה עם האלוהים. למעשה, האמת נחשבת אחת מי“ג מעלותיו של אלוהים, הנמנות בספר שמות לד:ו (פסוק הנכלל בתפילות ראש השנה ויום כיפור). מעניין לציין כי מעלה זו היא השביעית ברשימה, וממוקמת בדיוק במרכז. האמת היא מעלה אלוהית, ולכן אינה נובעת מתוכנו אלא ממקור חיצוני – מאלוהים. מכך עולה שאל לנו לחפש אחריה מתוך הנחה שאנו יודעים מהי, אלא מתוך תהייה כנה. עלינו לשאול תמיד: אמת מהי למעשה, בני ישראל שאלו את אותה השאלה כאשר חזו במן שירד מן השמיים. הכתוב מספר כי הם תהו: ”מָ ן הוּ א כִּ י לֹא יָ דְ עוּ , מַ ה-הוּ א“ (שמות טז:טו). כך נטבע שמו של הלחם השמיימי. לקח חשוב טמון במשמעות המילה ’מן‘ בנוגע להתייחסותנו לאמת התנ“כית. לפיכך, עלינו לתהות: ”אמת מהי“ עלינו לחקור את האמת בענווה, בכנות ובפתיחות, כשם שבני ישראל תהו לגבי המן במדבר. אם נעשה זאת, לא יתעוררו בנו ספקות ובלבול. השואל ”אמת מהי“ תוהה באמת ובתמים מהי האמת האלוהית, ומצפה לתשובה מן השמיים. התנ“ך הוא יצירת המופת הנפוצה והאוניברסלית ביותר שידעה האנושות מעודה. זהו הספר המתורגם ביותר בעולם, ונחשב אחדמרביהמכר.חותמוהוטבע בחיי התרבות של עמים רבים ובדתות השונות. בְּ נִ י, תּ וֹרָ תִ י אַ ל תִּ שׁ ְ כָּ ח; וּ מִ צְ וֹתַ י, יִ צּ ֹר לִ בֶּ ךָ . כִּ י אֹרֶ ךְ יָ מִ ים, וּ שׁ ְ נוֹת חַ יִּ ים וְ שׁ ָ לוֹם, יוֹסִ יפוּ לָ ךְ . משלי ג:א,ב מאת: ז‘אק דוקאן מאנגלית: שולמית גלאור שמע ישראל – לימודי תנ“ך בהתכתבות הוצאת ”חיים ושלום“ ת.ד. 592, ירושלים, 94186 כל הזכוית שמורות: אין להעתיק, לאכסן או להעביר נתונים בכל צורה או אמצעי, אלקתרוני מכני, צילום, הקלתה, או אחר ללא רשות מוקדמת מבעלי הזכויות. © 2006 Shalom Shabbat
חלק א': שיעור תנ"ך שיעור 14 משפט ה‘ 1. איזה תפקיד עיקרי מילא השופט בימי התנ“ך ”וַ יָּ קֶ ם יְ הוָ ה, שׁ ֹפְ טִ ים; וַ יּ וֹשׁ ִ יעוּ ם, מִ יַּ ד שׁ ֹסֵ יהֶ ם.“ (שופטים ב:טז). (השוו עם ג:ט, טו; ישעיהו נא:ד-ה). 2. מדוע איננו צריכים לחשוש מפני יום הדין ”עד אשר בא עתיק הימים ואת המשפט נתן לקדושי עליונים, והגיע הזמן – ואת המלכות ירשו הקדושים.“ (דניאל ז:כב). שמע ישראל כאשר מלך מדכא מרד, הוא הורג את החפים מפשע יחד עם האשמים מפני שאינו מסוגל להבחין ביניהם. אלוהים, אשר יודע את מחשבותיהם ועצת ליבם של בני האדם... מכיר היטב את רוחו של כל אדם ואדם, ולפיכך יבדיל בין האשמים לבין החפים מפשע.“ (תרומה, בובר, קורא, חלק יט). הערות אישייות 3. באיזה מועד מיוחד ציפו בני ישראל להופעת יום הדין הגדול והנורא של ה‘ 3 ”וְ הָ יְ תָ ה לָ כֶ ם, לְ חֻ קַּ ת עוֹלָ ם: בַּ חֹדֶ שׁ הַ שּ ׁ ְ בִ יעִ י בֶּ עָ שׂוֹר לַ חֹדֶ שׁ תְּ עַ נּ וּ אֶ ת- נַ פְ שׁ ֹתֵ יכֶ ם, וְ כָ ל-מְ לָ אכָ ה לֹא תַ עֲ שׂוּ - הָ אֶ זְ רָ ח, וְ הַ גֵּ ר הַ גָּ ר בְּ תוֹכְ כֶ ם. כִּ י-בַ יּ וֹם הַ זֶּ ה יְ כַ פֵּ ר עֲ לֵ יכֶ ם, לְ טַ הֵ ר אֶ תְ כֶ ם: מִ כּ ֹל חַ טּ ֹאתֵ יכֶ ם, לִ פְ נֵ י יְ הוָ ה, תִּ טְ הָ רוּ .“ (ויקרא טז:כט-ל).
- Page 4 and 5: חלק א': שיעור תנ"ך 4
- Page 6 and 7: חלק א': שיעור תנ"ך
- Page 8 and 9: חלק א': שיעור תנ"ך
- Page 10 and 11: 10 חלק ב': מסמך קריא
- Page 12 and 13: 12 חלק ב': מסמך קריא
- Page 14 and 15: חלק ב': מסמך קריאה
אמת מהי<br />
אף ששאלה זו עשויה להישמע תמוהה,<br />
היא מביעה את הבלבול והספקנות שלנו<br />
באשר לאמת. בלבול זה נובע ממגוון הדתות<br />
והאמונות הסובבות אותנו, הגורמות לנו<br />
לתהות אם בכלל יש אמת, ואם כן, מהי<br />
והיכן היא נמצאת. הספקנות מטילה ספק<br />
בקיומה של האמת. על פיה, אין כל אמת<br />
אובייקטיבית.<br />
התשובה מצויה בתנ“ך, המבהיר<br />
מפורשות כי: ”יהוָ ה אֱ לֹהִ ים אֱ מֶ ת הוא.“<br />
(ירמיה י:י). התנ“ך מעיד כי האמת שרירה<br />
וקיימת, ומזוהה עם האלוהים. למעשה,<br />
האמת נחשבת אחת מי“ג מעלותיו של<br />
אלוהים, הנמנות בספר שמות לד:ו (פסוק<br />
הנכלל בתפילות ראש השנה ויום כיפור).<br />
מעניין לציין כי מעלה זו היא השביעית<br />
ברשימה, וממוקמת בדיוק במרכז.<br />
האמת היא מעלה אלוהית, ולכן<br />
אינה נובעת מתוכנו אלא ממקור חיצוני<br />
– מאלוהים. מכך עולה שאל לנו לחפש<br />
אחריה מתוך הנחה שאנו יודעים מהי,<br />
אלא מתוך תהייה כנה. עלינו לשאול תמיד:<br />
אמת מהי למעשה, בני ישראל שאלו את<br />
אותה השאלה כאשר חזו במן שירד מן<br />
השמיים. הכתוב מספר כי הם תהו: ”מָ ן<br />
הוּ א כִּ י לֹא יָ דְ עוּ , מַ ה-הוּ א“ (שמות טז:טו).<br />
כך נטבע שמו של הלחם השמיימי. לקח<br />
חשוב טמון במשמעות המילה ’מן‘ בנוגע<br />
להתייחסותנו לאמת התנ“כית. לפיכך,<br />
עלינו לתהות: ”אמת מהי“ עלינו לחקור<br />
את האמת בענווה, בכנות ובפתיחות, כשם<br />
שבני ישראל תהו לגבי המן במדבר. אם<br />
נעשה זאת, לא יתעוררו בנו ספקות ובלבול.<br />
השואל ”אמת מהי“ תוהה באמת ובתמים<br />
מהי האמת האלוהית, ומצפה לתשובה מן<br />
השמיים.<br />
התנ“ך הוא יצירת המופת הנפוצה<br />
והאוניברסלית ביותר שידעה האנושות<br />
מעודה. זהו הספר המתורגם ביותר בעולם,<br />
ונחשב אחדמרביהמכר.חותמוהוטבע בחיי<br />
התרבות של עמים רבים ובדתות השונות.<br />
בְּ נִ י, תּ וֹרָ תִ י אַ ל תִּ שׁ ְ כָּ ח; וּ מִ צְ וֹתַ י, יִ צּ ֹר לִ בֶּ ךָ . כִּ י אֹרֶ ךְ<br />
יָ מִ ים, וּ שׁ ְ נוֹת חַ יִּ ים וְ שׁ ָ לוֹם, יוֹסִ יפוּ לָ ךְ . משלי ג:א,ב<br />
מאת: ז‘אק דוקאן<br />
מאנגלית: שולמית גלאור<br />
שמע ישראל – לימודי תנ“ך בהתכתבות<br />
הוצאת ”חיים ושלום“<br />
ת.ד. 592, ירושלים, 94186<br />
כל הזכוית שמורות: אין להעתיק, לאכסן או להעביר נתונים בכל צורה או אמצעי, אלקתרוני מכני,<br />
צילום, הקלתה, או אחר ללא רשות מוקדמת מבעלי הזכויות. © 2006 Shalom Shabbat
Change language