11.02.2015 Views

Ne se soncit Produkcija I. semestra Dramske igre, gledališke režije ...

Ne se soncit Produkcija I. semestra Dramske igre, gledališke režije ...

Ne se soncit Produkcija I. semestra Dramske igre, gledališke režije ...

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Kristina Mihelj, dr III<br />

LOVEC NA ŽELJE<br />

in ne na njihovo izpolnitev<br />

Skrajnost<br />

igraČke<br />

ustaljena<br />

prepriČanja<br />

družba<br />

pustolovec<br />

uživaČ<br />

na videz svoboden<br />

Kam bi družba postavila Don Juana danes<br />

Njegov princip bi lahko bil takšen:<br />

„Primem be<strong>se</strong>do, jo obrnem, položim. Zraven nje drugo. Sestavim. Naparfumiram z<br />

neomajno prepričljivostjo in zagonom.”<br />

Prepričati. To je ključna be<strong>se</strong>da.<br />

<strong>Ne</strong>kateri <strong>se</strong> s tem dandanes ukvarjajo v službi. Poklic od njih to zahteva. Pravzaprav<br />

morajo biti virtuozi omenjene veščine. To delajo profesionalno. (Strogo profesionalno ;) )<br />

Odvetniki, <strong>se</strong>veda.<br />

Gotovo bi marsikdo dodal še politike.<br />

Kaj pa oglaševalci<br />

Predv<strong>se</strong>m pa – igralci :)<br />

30 in 31 <strong>Produkcija</strong> v. <strong>se</strong>mestra – DON JUAN<br />

Je nekdo, ki definitivno zna z ljudmi. Stoji tako izven lažne izumetničenosti<br />

dvora, ki jo je slavila francoska družba Molièrovega časa kot tudi izven njenega<br />

skrajnega nasprotja – najvišjega ideala „t. i. “poštenega človeka” (honnête homme)”<br />

(Barbarič, 16), ki ga je zagovarjal ozaveščeni del Francozov. Idealni človek naj<br />

bi po njihovem bil „kultiviran in olikan, vendar odklanja pretirana družbena<br />

pravila, živi brez dogem in predsodkov, sledi naravi in razumu, ki mu narekujeta<br />

uravnovešenost [...] na meji med pretiravanjem in odrekanjem. Zavrača [...] vulgarnost,<br />

obvladuje <strong>se</strong>be in okoliščine, [...] je poo<strong>se</strong>bljeno zmagoslavje naravnega<br />

nad izumetničenim” (Barbarič, 16). Sicer je res, da Don Juan živi brez dogem in<br />

predsodkov, sledi svoji naravi, a ne vedno razumu. Pa tudi izrazito vulgaren zna<br />

biti, ko ga to zabava. (Spomnimo <strong>se</strong> samo na ubogega berača, ki mu sprva ni<br />

hotel dati beliča, ker ta ni zaklel niti po njegovem vztrajnem prigovarjanju.)<br />

Don Juan v Molièrovi drami izstopa. <strong>Ne</strong> v smislu naslovnega lika, temveč v<br />

svoji neodvisnosti, “odlepljenosti” od okolja ter v svoji skrajnosti. Dosleden je v<br />

svoji skrajnosti. To ga v primerjavi z drugimi dela skoraj nestvarnega.<br />

Je provokator, ne da bi to sploh hotel biti. Provociranje ni njegov namen,<br />

kot takšen <strong>se</strong> le vzpostavi v odnosu z družbo, v kateri obstaja. Glede na to, da<br />

<strong>se</strong> ne uklanja njenim normam, sproža v ljudeh, ki ga obkrožajo, nemir. Burne<br />

reakcije, včasih. Bodo zato, ker je pretre<strong>se</strong>l njihov svet oziroma ker pretresa<br />

nekaj, kar je “splošno jasno in splošno priznano za prav”, ti ljudje na novo premislili<br />

o “splošnem prav” <strong>Ne</strong>, poskušali <strong>se</strong> bodo znebiti o<strong>se</strong>be, ki moti mirne,<br />

ležerne valove ustaljenih prepričanj. Če nit visi iz tkanine, jo je treba odrezati.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!