Ne se soncit Produkcija I. semestra Dramske igre, gledališke režije ...

22 in 23 Produkcija III. semestra – TRI SESTRE
poslednje brezno. Igre je pisal zato, da bi pripravil gledalca, da razmišlja o človeškem
življenju: „Poglejte se, in videli boste, kako slabo in dolgočasno živite.
Poglavitno je, da se ljudje ne zavejo, kako slabo živijo, drugače bodo zagotovo
sami ustvarili drugačno življenje. Jaz ga ne bom dočakal, a vem, da bo drugače,
da ne bo ničesar več, kar bi bilo podobno današnjemu življenju.” Menil je
namreč, da bo „človek postal boljši, ko mu ga bomo pokazali takšnega, kakršen
je.” In to je bil namen njegove literature, posebno dramatike.
Čehove igre so tako življenje samo. Čehovi karakterji so osebe, razdvojene
med željami in dolžnostjo, med ljubeznijo in odgovornostjo, med
pripadnostjo in zvestobo do sebe. So ujetniki prehodnega časa, časa sprememb,
ki počasi končuje z njihovim načinom življenja, ki več ne dopušča
izgubljenih veleposestnikov, ki živijo na žuljih drugih, ampak zahteva angažiranost.
Je čas, kjer znanje ni dovolj, ampak je ključna njegova uporaba.
Tako imajo tri sestre široko paleto znanja, s katerim si ne morejo pomagati
ali pa ne znajo, ker jih tega ni nihče naučil. One niso bile vzgojene za delo,
za uporabo znanja v namen pridobitniške dejavnosti. Znanje samo je bilo
vrednota in privilegij, ne produkcijski faktor. Sorin ni bil vzgojen za upravitelja
posestva in pisatelj Trigorin ni bil vzgojen za priviligiranega člana
naprej.
družbe, on je nekdo, ki je prišel do svojega položaja prek uspešnega dela, vendar
zdaj ne ve, kaj bi s tem položajem počel, on kadi cigare, ker se to za nekoga
njegovega premoženja spodobi, ker se to v teh krogih družbe počne, v resnici
pa je po duši doma na podeželju, on se dobro počuti na ribolovu, ne v salonu.
Karakterji Čehovih dram so bili tako ljudje iz mesa in krvi, smo ljudje iz
mesa in krvi. Kot tri sestre smo vključeni v šolski sistem, za katerega ne vemo,
koliko nas bo usposobil za življenje, tako kot one se nas vzgaja po principu
osnovna šola, srednja šola, fakulteta in potem pademo v svet, na katerega nas ni
nihče pripravil. Tako kot Nina Zarečna si marsikdo poskuša prek koga drugega
pridobiti položaj in propade, ker družba ne sprejema nekonvencionalnih odnosov.
Kdo je še imel rad koga, ki je prek moškega vstopil v katerokoli kariero To
je nedopustno še danes. In tisoč sinov podjetnikov, ki nimajo očetovih lastnosti
in ne znajo voditi podjetja dalje in jim posel, tako kot Sorinu posestvo, pije kri
in jih dolgočasi. Podrejenost v ljubezni, dopuščanje izkoriščanja, ki ga doživlja
Maša v Utvi, ter Kostja, odrinjeni sin uspešne igralke, ki se na vsak način poskuša
uveljaviti, pa mu uveljavljeni (Trigorin) vzamejo vse. Čehov piše o svojem času,
vendar je v tem času toliko nas, ker kot je živel on, tudi mi živimo na prelomu,
on v času industrijske revolucije, mi našemu prelomnemu obdobju rečemo
kriza. Pa niso vsem prelomnim obdobjem rekli v svojem času kriza
Vsi citati v prispevku so vzeti iz knjige H. Troyata: Čehov, razen kadar se konkretno nanašam na
same drame, pri čemer je to iz teksta razvidno. Zgodovinski vtis Rusije 21. stoletja je interpretacija
podatkov, pridobljenih v knjigi A. Rupnika: Tretji Rim, kontekst sveta iz knjige V. Benka: Razvoj
mednarodne skupnosti,primerjave s Čehovimi dramami pa so moja lastna interpretacija na podlagi
branja tekstov, predvsem Treh sester in Utve. Ker je članek globoko prepletena sinteza teh virov, jih
skozi besedilo eksplicitno ne navajam, razen omenjenih citatov.
Človeku želi
postaviti ogledalo
sebe, da bi tako
spoznal lastno
bedo. Na podlagi
uvida vase bo
Človek šele lahko
naredil korak
* Poteka v dveh krogih. Prvi po letu 1775, drugi okoli 1850. Širi se iz Anglije po delih Evrope, proti
ZDA in Japonski, postopoma zajame svet (Benko 1975).