09.02.2015 Views

BIBLIOTEKA SVJEDOCI VREMENA - Jadovno 1941.

BIBLIOTEKA SVJEDOCI VREMENA - Jadovno 1941.

BIBLIOTEKA SVJEDOCI VREMENA - Jadovno 1941.

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

SVJEDOČENJE<br />

Časna sutkinjo, dolazim u svojstvu svjedoka jer sam prozvan kao<br />

promotor Etike, djela prof. dr. Milana Kangrge, etičara po vokaciji.<br />

Najprije nešto o optuženom. Prof. dr. Milan Kangrga najveći je<br />

živući filozof vremena i našeg prostora. Filozofija se uzima kao nauka<br />

nad naukama, odnosno kao kraljica nauka. Unutar filozofijskih<br />

disciplina etika se podrazumijeva kao njezina kruna. Jer ona se kroz<br />

svoje filozofiranje propituje što je čovjek, kako postaje, od kuda dolazi,<br />

kamo smjera i do kuda je stigao. Uostalom etičke vrline čast,<br />

dostojanstvo, moralnost određuju čovjeka kao uzvišeno ljudsko biće.<br />

Ovaj časni filozof to čini cijelim filozofiranjem više od pola stoljeća.<br />

Prema tome, kao znalac, dakle etičar po vokaciji niti hoće, niti može,<br />

niti smije učiniti takvu pogrešku u svom filozofiranju, da bi povrijedio<br />

jedan cijeli narod. On samo filozofira i istražuje problem dobra i<br />

zla, čovjekovu čestitost, ćudorednost, moralnost. Prema tome on ne<br />

može imati prostora za takvu brutalnu nemoralnost jer svi su njegovi<br />

silogizmi, pojmovi i premise po opsegu i sadržaju te značenju provjereno<br />

izvedeni etimološki, etički i povijesno. Dakle, u inkriminiranoj<br />

rečenici nije suština u nacionalitetu, naciji, zbog čega se uostalom ne<br />

može ni suditi, nego suština je kod onih pojedinaca koji ne poznaju<br />

svoj interes i u glasovanju dovode ga u pitanje. To znači kad on tvrdi<br />

da je njegova golubica pametnija od onih koji ne znaju svoj interes,<br />

on naglašava da je ona nagonski pametnija kao životinja nego oni<br />

pojedinci, ljudi kao razumna bića koji ne znaju svoj interes. To je klasična<br />

metafora zbog koje se nikome ne može suditi. Bilo bi apsurdno<br />

kada bi sudili parabolama, asocijacijama, metaforama i drugim oblicima<br />

ljudskog dovijanja u literaturi, nauci i drugdje. To znači sudili<br />

bi mišljenju. Ne bi moglo biti ni literature, ni nauke, ni mašte. Podsjećam<br />

vas na jedan primjer filozofa stoika koga osudiše odsijecanjem<br />

glave, a on im hrabro odgovori: «I kad glavu odsiječete moju misao i

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!