BIBLIOTEKA SVJEDOCI VREMENA - Jadovno 1941.

SRPSKO PITANJE U HRVATSKOJ
JE PITANJE HRVATSKE
Prof. dr. Svetozara Livadu, poznatog hrvatskog ruralnog sociologa i
socijalnog demografa, sudionika antifašističkog pokreta u Drugom
svjetskom ratu, nakon što je svojedobno imao problema sa stanovitim
predstavnicima hrvatskih aktuelnih vlasti zbog svojih stavova, i
nakon što je u sklopu međunarodne delegacije UNHCR-a boravio na
okupiranom području RH, gdje mu je zaprijećeno smrću, susreli smo
u Istri, gdje je trenutačno boravio.
- Naši ratovi nose sublimaciju grozote ratovanja na najbestijalniji
način. Ni jedna strana ne poštuje moralna kršćanska konvencijska
ili civilizirana načela. Ulazio sam u dvorišta gdje nije bilo nikakvog
rata ali je «ratnik» potukao sve kokoši, sve piliće, sve ovce, svu živinu…
Naišao sam na konja prebijene noge gdje plače. Konj kad prebije
nogu, pošto mu ne može zarasti, ugiba isplakujući svoju sudbinu.
Pitam seljaka, zna li on to i zašto ga ne ubije, a on mi odgovara: neka
pati, kad je njihov. To je dio naše sotonizacije drugoga. Vidio sam
drugog seljaka koji malo kosi, a malo iz bacača opaljuje. Zgranut pitam:
Što to radiš Tako su mi rekli, veli.
Treba poznavati psihologiju ovih konflikata. Oni su plod huškačenja
s jedne i s druge strane. Ratovi na ovim prostorima sadržavaju sve
tipove ratova u sebi. To mnogi nisu primjetili, osobito ako ne znaju
kob rata. Kad ga gledate izbliza, onda vidite sav jad. Obrambeni je jer
se sastoji od obrane od tiranije jačega i odmazde nejačega. Ima kvalitet
građanskog rata, jer ubiti građanina – to je najveći trofej. Snajperist
čeka i tko god se pojavi ubija ga: dijete, ženu, starca, vojnika. On
ima vjerski i etnički karakter, jer «drugi je pakao» i treba mu zatrti
život, sjeme, materijalna i duhovna dobra.
Ipak, rat je često samo vanjski izraz ili maska za unutarnje proble-