BIBLIOTEKA SVJEDOCI VREMENA - Jadovno 1941.
BIBLIOTEKA SVJEDOCI VREMENA - Jadovno 1941. BIBLIOTEKA SVJEDOCI VREMENA - Jadovno 1941.
104 ETNIČKO ČIŠĆENJE - OZAKONJENI ZLOČIN STOLJEĆA Sablažnjuje da se kulturocid-knjigocid (48) nije progonio dok je bio u toku rata. Još više sablažnjuje što to ne činimo u miru, pa je on i dalje u toku nekažnjeno. I dalje se razaraju groblja, falsificira povijest, ruše spomenici. Ne revidiraju se izmišljotine u udžbenicima, ne sankcionira se mržnja i reciklaža rata, širenje šovinizma, rasizma i antisemitizma. U pravilu sve pošasti nacionalizma teku nekažnjeno. To potvrđuje da država stoji iza njih. Naime, elita vlasti razbijenog društva onemogućava suočenje s istinom. Takav porast onemogućava istinsko izmirenje, prolongira sukob većine i manjine, države i društva. Neke manjine su praktično u stanju corpusa separatuma, a neki pripadnici manjina smatraju se manje ljudima pa se čak i fizički nasrće na njih. Pritiskom međunarodne zajednice, dakle iznudicom, pravo se formalizira u zaštiti, a u praksi netolerantna malograđanska svijest u primjeni prava nekažnjeno se opire građanskim vrijednostima i civilnom društvu. Onemogućavanje problematizacije građanske strane rata otežava da istina sama sebi bude sudac. U novije vrijeme svima je u podsvijest ušlo da krunske svjedoke ubijaju nekažnjeno i da osiromašene porodice koje nemaju ni sredstva za sahranu žrtve, žive «okuženo» (slučaj Levar). Kao ilustraciju navodim nekoliko ispovjednih svjedoka: Jedna bibliotekarka, istovremeno bibliofil, kineći se psihički i fizički, želeći spasiti knjige, premješta ih na druge police. Moli prijatelje da ih spase. Danimice ih nosi u torbi kući, odlaže na zajednički tavan. Strahujući da će biti prokazana, na kraju ih deponira u vlastitu šupu u podrumu. Nedugo iza toga glodari i štakori, raznose ih po stubištu i biva prisiljena platiti radnika da ih odveze na deponij, što ju je skoro dotuklo, jer je završila u bolnici. Druga dovitljivija biblitekarka spašava zavidan fond knjiga proglasivši ih stranom literaturom i razmješta ih na police strane literature. Jedna mi se bibliotekarka ispovjedila kako je postala zločinac od straha. Priča je sljedeća: «Jednom te maltretira netko iz županije, drugi onih koji su im se suprotstavljali, odlučio sam povodom proslave Kangrginog 80. rođendana izraditi bar njegovu selektivnu bibliografiju koja je svestrana i, izvoran primjer kritičkog odnosa prema svome dobu i svojoj sredini. (48) Književnik Čedo Prica Plitvički elegično opisuje kako je učiteljica organizirala spaljivanje knjiga o žrtvama u Ličkom Petrovom Selu. Vidjeti u: Bilježnica namjernog sjećanja II., str. 46-57, Kondor, Prometej, Zagreb.
SRPSKI ETNIKUM U HRVATSKOJ 105 put saborski zastupnik, zatim aktivist HDZ-a i najzad poneki čitatelj. Na kraju dolazi muž jer mu se žalim. On će: «Do stotine đavola, ti, knjige, biblioteka, upropastit ćeš porodicu.» «Od očaja pozovem ložača, i on je sve dokrajčio». Kao što vidite na kraju: «Lepe knjige, lepo gore.» Avaj hrvatska (ne)kulturo! Koliko je ovaj fenomen tabu, ilustrirat ću citiranjem dr. A. Lešaje u kratkom ali također akribijalnom napisu Uništavanje knjižne građe – zločin koji se zanemaraju, u Hrvatskoj ljevici, br. 1, 2003.: «Nažalost, javnosti (pa tako ni nama) nisu dostupni cjeloviti podaci o načinima i dimenzijama otpisane građe, jer (koliko nam je za sada poznato) nisu objavljivani službeni izvještaji. Opravdanja za to nema: organizacija matičnih službi pokriva cjelokupni teritorij zemlje, knjižnice su im dužne slati redovite izvještaje i propisanu dokumentaciju o otpisima knjiga (uz ostalo), a središna matična služba, smještena u NSB u Zagrebu, iz tih dokumenata mora imati cjelovit uvid. Neobjavljivanje podataka može značiti samo dvoje: ili da se profesionalne i javno propisane obveze ne obavljaju ili, pak, da se namjerno prikrivaju podaci.» Sasvim na kraju, postavlja se fundamentalno pitanje, koji je povod kulturocida-knjigocida na vlastitom tlu, zatiranje toponima i onomastike. Ono se temelji na izmišljenoj povijesnoj mržnji između Hrvata i Srba u kojoj su Srbi prokazani kao «remetilački faktor». Prema tome, zatiranje njihovih kulturnih dobara u funkciji je njihove negacije. Dakle, maksimalnog poniženja Srba. Jer ta «blaga» ne pripadaju vlastitom fondu kulture, a niti Srbi ljudima. Naznačeni glosar bagatelizacije knjiga to nedvojbeno potvrđuje. Očito je, dakle, da tradicionalna «hrvatska šutnja», preskupo hrvatski narod košta, jer potpuno onemogućava konstituiranje moderne države na nekažnjenom povijesnom zločinu. (Prosvjeta, SKD «Prosvjeta», broj 59, Zagreb, 2005.)
- Page 54 and 55: 54 ETNIČKO ČIŠĆENJE - OZAKONJEN
- Page 56 and 57: 56 ETNIČKO ČIŠĆENJE - OZAKONJEN
- Page 58 and 59: 58 ETNIČKO ČIŠĆENJE - OZAKONJEN
- Page 60 and 61: 60 ETNIČKO ČIŠĆENJE - OZAKONJEN
- Page 62 and 63: 62 ETNIČKO ČIŠĆENJE - OZAKONJEN
- Page 64 and 65: 64 ETNIČKO ČIŠĆENJE - OZAKONJEN
- Page 66 and 67: 66 ETNIČKO ČIŠĆENJE - OZAKONJEN
- Page 68 and 69: 68 ETNIČKO ČIŠĆENJE - OZAKONJEN
- Page 70 and 71: 70 ETNIČKO ČIŠĆENJE - OZAKONJEN
- Page 72 and 73: 72 ETNIČKO ČIŠĆENJE - OZAKONJEN
- Page 74 and 75: 74 ETNIČKO ČIŠĆENJE - OZAKONJEN
- Page 76 and 77: 76 ETNIČKO ČIŠĆENJE - OZAKONJEN
- Page 78 and 79: 78 ETNIČKO ČIŠĆENJE - OZAKONJEN
- Page 80 and 81: 80 ETNIČKO ČIŠĆENJE - OZAKONJEN
- Page 82 and 83: 82 ETNIČKO ČIŠĆENJE - OZAKONJEN
- Page 84 and 85: 84 ETNIČKO ČIŠĆENJE - OZAKONJEN
- Page 86 and 87: 86 ETNIČKO ČIŠĆENJE - OZAKONJEN
- Page 88 and 89: 88 ETNIČKO ČIŠĆENJE - OZAKONJEN
- Page 90 and 91: 90 ETNIČKO ČIŠĆENJE - OZAKONJEN
- Page 92 and 93: 92 ETNIČKO ČIŠĆENJE - OZAKONJEN
- Page 94 and 95: 94 ETNIČKO ČIŠĆENJE - OZAKONJEN
- Page 96 and 97: 96 ETNIČKO ČIŠĆENJE - OZAKONJEN
- Page 98 and 99: 98 ETNIČKO ČIŠĆENJE - OZAKONJEN
- Page 100 and 101: 100 ETNIČKO ČIŠĆENJE - OZAKONJE
- Page 102 and 103: 102 ETNIČKO ČIŠĆENJE - OZAKONJE
- Page 106 and 107: SUDBINA DJELA HRVATSKOG SKULPTORA V
- Page 108 and 109: 108 ETNIČKO ČIŠĆENJE - OZAKONJE
- Page 110 and 111: 110 ETNIČKO ČIŠĆENJE - OZAKONJE
- Page 112 and 113: 112 ETNIČKO ČIŠĆENJE - OZAKONJE
- Page 114 and 115: 114 ETNIČKO ČIŠĆENJE - OZAKONJE
- Page 116 and 117: DA LI SMO JEDAN ROD Po naučnim spo
- Page 118 and 119: 118 ETNIČKO ČIŠĆENJE - OZAKONJE
- Page 120 and 121: 120 ETNIČKO ČIŠĆENJE - OZAKONJE
- Page 122 and 123: 122 ETNIČKO ČIŠĆENJE - OZAKONJE
- Page 124 and 125: 124 ETNIČKO ČIŠĆENJE - OZAKONJE
- Page 126 and 127: 126 ETNIČKO ČIŠĆENJE - OZAKONJE
- Page 128 and 129: 128 ETNIČKO ČIŠĆENJE - OZAKONJE
- Page 130 and 131: Socio-ekonomske osnove života srps
- Page 132 and 133: Preliminarna idejna skica projekta
- Page 134 and 135: Skica istraživanja: diskriminacija
- Page 136 and 137: Idejna skica istraživanja ratnih i
- Page 138 and 139: Korespondencija vezana uz projekte
- Page 140 and 141: 140 ETNIČKO ČIŠĆENJE - OZAKONJE
- Page 142 and 143: 142 ETNIČKO ČIŠĆENJE - OZAKONJE
- Page 144 and 145: Preliminarni prijedlog izdavanja ed
- Page 146 and 147: 146 ETNIČKO ČIŠĆENJE - OZAKONJE
- Page 149 and 150: OSTVARIVANJE CILJEVA RATA Iako znam
- Page 151 and 152: NEDOVRŠENI RAT 151 U okviru krize
- Page 153 and 154: NEDOVRŠENI RAT 153 Kako nauka nije
104<br />
ETNIČKO ČIŠĆENJE - OZAKONJENI ZLOČIN STOLJEĆA<br />
Sablažnjuje da se kulturocid-knjigocid (48) nije progonio dok je bio<br />
u toku rata. Još više sablažnjuje što to ne činimo u miru, pa je on i<br />
dalje u toku nekažnjeno. I dalje se razaraju groblja, falsificira povijest,<br />
ruše spomenici. Ne revidiraju se izmišljotine u udžbenicima, ne<br />
sankcionira se mržnja i reciklaža rata, širenje šovinizma, rasizma i<br />
antisemitizma. U pravilu sve pošasti nacionalizma teku nekažnjeno.<br />
To potvrđuje da država stoji iza njih. Naime, elita vlasti razbijenog<br />
društva onemogućava suočenje s istinom. Takav porast onemogućava<br />
istinsko izmirenje, prolongira sukob većine i manjine, države i<br />
društva. Neke manjine su praktično u stanju corpusa separatuma, a<br />
neki pripadnici manjina smatraju se manje ljudima pa se čak i fizički<br />
nasrće na njih. Pritiskom međunarodne zajednice, dakle iznudicom,<br />
pravo se formalizira u zaštiti, a u praksi netolerantna malograđanska<br />
svijest u primjeni prava nekažnjeno se opire građanskim vrijednostima<br />
i civilnom društvu. Onemogućavanje problematizacije građanske<br />
strane rata otežava da istina sama sebi bude sudac.<br />
U novije vrijeme svima je u podsvijest ušlo da krunske svjedoke<br />
ubijaju nekažnjeno i da osiromašene porodice koje nemaju ni sredstva<br />
za sahranu žrtve, žive «okuženo» (slučaj Levar).<br />
Kao ilustraciju navodim nekoliko ispovjednih svjedoka:<br />
Jedna bibliotekarka, istovremeno bibliofil, kineći se psihički i fizički,<br />
želeći spasiti knjige, premješta ih na druge police. Moli prijatelje<br />
da ih spase. Danimice ih nosi u torbi kući, odlaže na zajednički tavan.<br />
Strahujući da će biti prokazana, na kraju ih deponira u vlastitu šupu<br />
u podrumu. Nedugo iza toga glodari i štakori, raznose ih po stubištu<br />
i biva prisiljena platiti radnika da ih odveze na deponij, što ju je skoro<br />
dotuklo, jer je završila u bolnici.<br />
Druga dovitljivija biblitekarka spašava zavidan fond knjiga proglasivši<br />
ih stranom literaturom i razmješta ih na police strane literature.<br />
Jedna mi se bibliotekarka ispovjedila kako je postala zločinac od straha.<br />
Priča je sljedeća: «Jednom te maltretira netko iz županije, drugi<br />
onih koji su im se suprotstavljali, odlučio sam povodom proslave Kangrginog 80.<br />
rođendana izraditi bar njegovu selektivnu bibliografiju koja je svestrana i, izvoran<br />
primjer kritičkog odnosa prema svome dobu i svojoj sredini.<br />
(48)<br />
Književnik Čedo Prica Plitvički elegično opisuje kako je učiteljica organizirala<br />
spaljivanje knjiga o žrtvama u Ličkom Petrovom Selu. Vidjeti u: Bilježnica namjernog<br />
sjećanja II., str. 46-57, Kondor, Prometej, Zagreb.