Ранко Раделић - Билогорска свадба - Jadovno 1941.

БИЛОГОРСКА СВАДБА
БИЛОГОРСКА СВАДБА
оквире, „колико посљедица државних мјера изнуђених политиком
римокатоличке цркве, која је пред такву везу стављала
могућности бракова између православних и римокатолика,
Разумије се да у таквим условима није било ни помена о
скоро непремостиве препреке. Већ при доласку на Војну границу
Срби се суочавају са законским одредбама које на под-
препрека. У држави која је функционисала на спрези феудалних
гдје је прозелитизам римокатоличке цркве био само једна од
ручју царства нису дозвољавале другу вјеру осим римокатоличке,
а на угарском сабору у Пожуну (Братислави) 1741. се
фесионални бракови би угрожавали сам темељ државе слабећи
господара и цркве која је такође феудални господар, међукон-
на захтјев хрватског племства и свештенства доноси 46. законски
чланак којим се обнавља стари закон да се у Хрватској
Са друге стране, они би умањили шансе да се слободњаци ри-
ланце догме којом су потчињене класе држане у покорности.
неће трпјети ни једна друга вјера осим римокатоличке. 12 Православног
ожењеног из римокатоличке породице присиљава-
потчине феудалном господару - у ком правцу су постојали вјемокатолици
на Војној граници врате, а православни граничари
ло се да пријеђе на унију или му се жена силом одузимала.
ковни притисци и нада племства да ће се то моћи обавити по
Иако ватрена римокатолкиња, Марија Терезија 1758. г.
престанку турске опасности.
декретом од 13. децембра укида ову праксу и дозвољава одузимање
жене само ако јој супруг брани исповједање римокатостало
је тек 1781, годину дана по доласку на царски престо
Законско санкционисање међуконфесионалних веза преличке
вјере. Мушка дјеца из ових бракова одгајала би се тако
Хабсбурга Јосипа II који укида кметство и доноси Патент о
по вјери оца, а женска у вјери мајке. Већ 1770. овај се декрет
вјерској толеранцији. Ни његов брат, насљедник круне 1790,
мијења и одређује да се вјенчање мора обавити у римокатоличкој
цркви и дјеца одгајати у тој вјери“. 13
милитантног ватиканског прозелитизма протегле дубоко у
Леополд II не повлачи ове законске акте, али су се посљедице
Још драстичнија ситуација била је у случајевима бракова
20. вијек и нису нестале све до данашњег дана.
православних и унијата. Доласком на чело Вараждинског генералата
средином 18. вијека озлоглашеног генерала Петација
(Benvenuto Petazzi) „Противно једној царској одлуци из године
1737, по којој су били дозвољени бракови православних с унијатима,
али под условом да православни Срби ни најмање не
смију ометати своју унијатску жену у слободном исповједању
њене вјере, Петаци је забранио самовољно ове бракове; чак је
прогласио да су то отмице жена и хтио је да их се кажњава
смрћу“. 14
СЛИЈЕД СВАДБЕНИХ РАДЊИ И ДОГАЂАЈА
12 Лит, 7, Грујић, стр. 102.
Билогорску свадбу сачињава континуирани слијед радњи
13 Лит, 27, Раделић, стр. 120-121.
и догађаја, али је можемо ипак подијелити у пет функционалних
фаза - просидбу, ракију, јабуку, свадбу и
14 Лит, 35, Швикер, стр. 40-41. првиће.
18
19