Madari na Slovensku (1989-2004) - MEK
Madari na Slovensku (1989-2004) - MEK
Madari na Slovensku (1989-2004) - MEK
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
434<br />
Sándor Varga<br />
József Fazekas – Péter Hunčík (ed.) Maďari <strong>na</strong> <strong>Slovensku</strong> (1984 – <strong>2004</strong>). Súhrnná správa. Od zmeny režimu po vstup do Európskej únie.<br />
štátnej moci totiž usúdili, že cez šírenie<br />
maďarskej kultúry dosiahol Csemadok – ako<br />
maďarská organizácia – takú veľkú popularitu<br />
medzi maďarským obyvateľstvom, že to už<br />
ohrozuje vedúcu úlohu štátostrany.<br />
V čase maďarskej revolúcie roku 1956<br />
československé štátne a stranícke orgány<br />
intenzívne sledovali maďarské obyvateľstvo<br />
žijúce pozdĺž hraníc s Maďarskou republikou.<br />
Csemadok bol sledovaný zvlášť, <strong>na</strong>jmä<br />
z obavy šírenia revolučných myšlienok z<br />
Maďarska. Zároveň sa úrady s<strong>na</strong>žili využiť<br />
niektorých príslušníkov maďarského obyvateľ−<br />
stva pri šírení protirevolučnej propagande,<br />
resp. pri vo svojich tajných protirevolučných<br />
akciách. Od orgánov a organizácií Csemado−<br />
ku úrady požadovali, aby vydávali vyhlásenia<br />
odsudzujúce revolúciu v Maďarsku a aby<br />
tamojšie udalosti oz<strong>na</strong>čili za kontrarevolúciu.<br />
Napriek prísnemu sledovaniu a politickému<br />
tlaku z<strong>na</strong>čná časť základných organizácií Cse−<br />
madoku odsabotovala príkaz <strong>na</strong> vydanie také−<br />
hoto vyhlásenia a prešla do pasivity. Ústred−<br />
né vedenie sa však požiadavkám s<strong>na</strong>žilo vy−<br />
hovieť. Maďarskú revolúciu odsúdilo a glori−<br />
fikovalo sovietsky mocenský zásah. Aj nie−<br />
ktorí funkcionári ústredia sa až príliš horlivo<br />
zapojili do riadenej kampane. Dôsledkom<br />
bolo to, že <strong>na</strong> protest vystúpilo z Csemadoku<br />
asi dvetisíc členov. K veľkolepým vyhláse−<br />
niam solidarity s revolúciou v Maďarsku síce<br />
nedošlo, avšak správanie sa väčšiny členov<br />
Csemadoku dovoľuje usudzovať, že potichu<br />
sympatizovala s maďarskou revolúciou.<br />
Začiatkom šesťdesiatych rokov sa činnosť<br />
Csemadoku začí<strong>na</strong> uberať iným smerom.<br />
Pomaly zanikajú tie formy činnosti, ktoré slú−<br />
žili primárne cieľom straníckej propagandy,<br />
a organizácia sa čoraz viac zaoberá rozvíja−<br />
ním rozličných segmentov maďarskej kultúry.<br />
V čoraz organizovanejšej forme <strong>na</strong>preduje<br />
činnosť amatérskeho divadla, objavujú sa<br />
malé javiskové formy. Každoročne sa organi−<br />
zuje niekoľko sto predstavení. Začí<strong>na</strong> sa orga−<br />
nizácia festivalov a rozličných prehliadok.<br />
Z nich <strong>na</strong>jvýz<strong>na</strong>mnejšou sa stáva celoštát<strong>na</strong><br />
prehliadka Jókaiho dni v Komárne, ktorá sa<br />
koná každý rok v júni od roku 1964 až<br />
dodnes. Amatérskym divadlám a malým<br />
javiskovým formám poskytuje Csemadok prí−<br />
ležitosť predstaviť sa publiku a vystaviť sa<br />
skúške kvality. Naďalej sa zakladajú folklór−<br />
ne tanečné súbory, avšak už s lepším meto−<br />
dickým zázemím. Popri 9 až 10 súboroch,<br />
ktoré dosahujú vysokú umeleckú úroveň,<br />
vznikajú v jednotlivých regiónoch desiatky<br />
súborov, ktoré vyvíjajú aj viac−menej pravi−<br />
delnú, systematickú činnosť. Ich počet dosia−<br />
hol vrchol – 182, roku 1966. V <strong>na</strong>sledujúcich<br />
rokoch sa počet súborov zredukoval, nikdy<br />
však neklesol pod sto. Tanečné súbory za nie−<br />
koľko rokov prerástli miestne pomery, vznik−<br />
la potreba, aby sa predstavili aj širšiemu pub−<br />
liku. Stalo sa to už roku 1956 v Lučenci.<br />
Neskôr, počnúc rokom 1957 sa začali každo−<br />
ročne organizovať celoštátne slávnosti piesní<br />
a tancov v Želiezovciach, zanedlho aj v Gom−<br />
baseku. Slávnosti v Gombaseku presiahli<br />
rámec festivalu, stali sa veľkolepým kultúr−<br />
nym stretnutím Maďarov <strong>na</strong> <strong>Slovensku</strong>, kde<br />
sa za dva dni vystriedalo často aj niekoľko<br />
desaťtisíc divákov. Okrem celoštátnych pre−<br />
hliadok sa zakladala aj tradícia oblastných,<br />
okresných a miestnych slávnosti piesní a tan−<br />
cov, dní Csemadoku. Dožinkové slávnosti<br />
usporadúvané v mnohých regiónoch tiež pri−<br />
ťahovali veľký počet divákov i účinkujúcich.<br />
V trochu uvoľnenejšom ovzduší šesťdesia−<br />
tych rokov sa do kultúrneho života organizo−<br />
vaného Csemadokom zapája stále viac učite−<br />
ľov a iných mladých intelektuálov. Ako bočný<br />
výhonok niektorých základných organizácií sa<br />
od polovice šesťdesiatych rokov začí<strong>na</strong> rozví−<br />
jať mládežnícke klubové hnutie. Mladí prichá−<br />
dzajú s cieľom zmeniť organizačné formy,<br />
ktoré sú podľa nich skost<strong>na</strong>tené a zviazané<br />
príkazmi zhora. Chcú sa zabávať uvoľnenejšie,<br />
chcú tancovať <strong>na</strong> modernú hudbu, chcú sa<br />
oboz<strong>na</strong>movať s modernými umeleckými smer−<br />
mi v literatúre i vo výtvarnom umení. Starí<br />
funkcionári a aktivisti Csemadoku sledujú<br />
činnosť mládežníckych klubov s nedôverou,<br />
ale medzi vedúcimi predstaviteľmi organizá−<br />
cie je už čoraz viac mladých intelektuálov,
Change language