Pojem sektáÅstvà v kontextu psychologie náboženstvÃ
Pojem sektáÅstvà v kontextu psychologie náboženstvÃ
Pojem sektáÅstvà v kontextu psychologie náboženstvÃ
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
81 KROPÁÈEK, L., Islámský fundamentalismus,<br />
Vyšehrad, Praha 1996, str. 11.<br />
Kniha obsahuje na str. 11-19 struèný vývoj<br />
pojmu „fundamentalismus“ a souèasnou<br />
distribuci tohoto pojmu.<br />
82 KROPÁÈEK, L., Islámský fundamentalismus,...<br />
str. 31.<br />
83 KANTER, R. M., Commitment and<br />
Community, Cambridge:Harvard University<br />
Press, 1972.<br />
84 HOLE, G., Fanatismus... str. 27.<br />
85 Pro náboženská hnutí, která zaèala pùsobit<br />
v 60. a 70. letech 20. století, se<br />
v nìmèinì vžilo oznaèení „Jugendreligionen“,<br />
„náboženství mládeže“.<br />
8 6 ERIKSON, E. H., Životní cyklus rozšíøený<br />
a dokonèený. Pøeložil Jiøí Šimek, NLN,<br />
Praha 1999, str. 73.<br />
87 VÁGNEROVÁ, M., Vývojová <strong>psychologie</strong><br />
... str. 274.<br />
88 ØÍÈAN, P., KREJÈÍØOVÁ, D. a kol.,<br />
Dìtská klinická <strong>psychologie</strong>, Grada Publishing,<br />
Praha 1995, str. 45.<br />
8 9 ERIKSON, E. H., Identity. Youth and Crisis.<br />
W. W. Norton & Company Inc., New<br />
York 1968, str. 74-90.<br />
90 V pøedchozím odstavci Erikson rozlišuje<br />
totalitu a celistvost takto: „Celistvost<br />
má konotace souboru èástí, dokonce<br />
docela rozdílných èástí, které vstupují<br />
do užiteèného sdružení a organizace. ...<br />
Na druhou stranu totalita evokuje tvar,<br />
v nìmž jsou zdùraznìny absolutní hranice:<br />
je dáno urèité libovolné rozdìlení a<br />
nic, co patøí dovnitø, nesmí být ponecháno<br />
vnì a nic, co musí být vnì, není<br />
tolerováno uvnitø.“- Tamtéž, str. 80-81.<br />
91 Tamtéž, str. 81.<br />
92 Jako tzv. pøechodový objekt oceòuje<br />
sektu psycholožka Alena Halamová:<br />
„Zkusme se zamìøit na obraz náboženské<br />
skupiny coby pøechodového objektu.<br />
V sektì zažívá jedinec velmi èasto pocit<br />
naprosté závislosti na božství a souèasný<br />
pocit všemohoucnosti, který z této fúze<br />
vyplývá. Náboženský rozmìr nového<br />
života zaplòuje prázdnotu, kterou èlovìk<br />
intenzivnì poci uje. V pøíbìzích klientù,<br />
s kterými jsem se setkala, však vystupovalo<br />
nové náboženské spoleèenství<br />
vždy též jako podpora v situaci odlouèenosti.<br />
Podobnì jako dìti vzhledem ke<br />
svým hraèkám, i moji klienti spojovali<br />
svá náboženská spoleèenství s fantaziemi<br />
o ’matce‘, tedy s fantaziemi o pøijetí,<br />
blízkosti, péèi a vedení. Na jedné stranì<br />
se u nich objevovala silná touha po<br />
pasivitì a pasivním pøijímání péèe, na<br />
druhé stranì touha po pevném øádu, který<br />
je ochrání pøed destruktivními impulsy<br />
vlastního nitra.<br />
Pøi opouštìní rodiny, a už k nìmu dochází<br />
z jakýchkoliv dùvodù, jsou dùležité<br />
’pøechodové objekty‘, které dovolí, aby<br />
separace dítìte probìhla zdravým zpùsobem.<br />
Pokud je však náboženská konverze<br />
spojena s konfliktním odchodem z rodiny<br />
a se zpochybòováním výjimeènosti dané<br />
náboženské skupiny ze strany rodièù,<br />
záhy se u dítìte zaèínají objevovat silné<br />
výèitky, úzkosti a pocity viny s pøesvìdèením,<br />
že odchod ublížil a znièil biologickou<br />
matku. Tyto pocity úzkosti a až<br />
sebevražedných pocitù viny však vìtšinou<br />
nevedou k návratu dítìte do náruèí<br />
zhroucených rodièù. Separaèní postoj<br />
sám vyplývá z mocné a ontogeneticky<br />
zdravé potøeby znièit rodièovskou kontrolu<br />
a závislost na nich, a tak ’neøešitelné<br />
øešení‘ tohoto konfliktu se nìkdy mùže<br />
prolomit do duševní nemoci nebo sebevražedného<br />
pokusu.<br />
V poradnì Spoleènosti pro studium sekt<br />
a nových náboženských smìrù se rodièùm<br />
dává dùležité doporuèení: Neuzavírat cestu<br />
návratu, peèovat o sebe a pìstovat<br />
vlastní život tak, aby rodièe byli schopní<br />
samostatnì emoènì fungovat. To je dùležité<br />
nejen pro nì samé, ale i pro dítì,<br />
jemuž okolnosti života rodièù dávají<br />
ujištìní, že destruktivní síly v èlovìku<br />
nemusejí být všemocné a život je silnìjší<br />
než pùsobení destrukce. Toto ujištìní mu<br />
pak pomáhá pøekonat úzkost a pocit<br />
viny ze separace a vymanit se z depresivní<br />
pozice.<br />
V pøíbìzích, o kterých jsem hovoøila, se<br />
neudržitelné situace vnitøního napìtí<br />
vyhrotily v sebevražedné pokusy. Jsou<br />
však i jiné možnosti. Jednou z nich je<br />
psychotické zhroucení, kdy se èlovìk<br />
vrací k pùvodnìjším psychickým obranám.<br />
Psychosa sama o sobì se stane pøekážkou<br />
znemožòující separaci, a tak na<br />
140
Change language