Pojem sektáÅstvà v kontextu psychologie náboženstvÃ
Pojem sektáÅstvà v kontextu psychologie náboženstvÃ
Pojem sektáÅstvà v kontextu psychologie náboženstvÃ
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
10. zralá víra není závislá na zvláštním dogmatu, souboru èinností nebo na<br />
náboženské struktuøe. 73<br />
Nìkteré další podnìty k tématu zdravé (køes anské) víry, které jsou dobøe známy<br />
i u nás, pøinesl nìmecký pastoraèní psycholog Walter Rebell. Stanovil tato kritéria<br />
duševnì zdravé víry: 74<br />
1. Zdravá víra pøispívá k rozvoji osobnosti;<br />
2. podporuje harmonické vztahy s druhými lidmi;<br />
3. vyznaèuje se otevøením pro životní skuteènosti;<br />
4. nevzbuzuje strach;<br />
5. uschopòuje k pluralitní toleranci;<br />
6. udržuje si postoj hledání;<br />
7. má individuálnì rozdílnou míru tvùrèí síly;<br />
8. dává prostor pro humor a slavení.<br />
Isidor Baumgartner tato kritéria cituje a staví s nimi do kontrastu „nábožensky<br />
vadné postoje“. Mezi nimi najdeme øadu tìch, s nimiž se ve zvýšené míøe setkáváme<br />
v nových náboženských hnutích, zvláštì tìch, o nichž hovoøíme jako o sektách.<br />
Baumgartner jmenuje „napøíklad:<br />
- zarputilý zápas o bezhøíšnou svatost;<br />
- nenávist vùèi jinak smýšlejícím;<br />
- pøehnaný strach z Božího soudu, trestu a konce svìta;<br />
- bludné náboženské myšlenky;<br />
- duchovní nátlak (zákonictví);<br />
- náboženské výklady budoucnosti (výpoèty konce svìta);<br />
- náboženské blouznìní;<br />
- pøemrštìný strach z prohøešení;<br />
- náboženská touha po moci a uplatnìní;<br />
- umrtvování tìla pøehnanou askezí;<br />
- útìk pøed svìtem;<br />
- neschopnost lásky;<br />
- popírání života;<br />
- okultní praktiky aj.“ 75<br />
Téma zdravé a nezdravé víry èi stupòù víry by samozøejmì mohlo být dále<br />
rozvíjeno. 76 Ale po rychlém seznámení se základy Fowlerova a Allportova konceptu<br />
a s nìkolika dalšími podnìty shrneme tuto èást kapitoly konstatováním, že pro<br />
pastoraèního poradce v oblasti sekt a sektáøství je dùležité mít v rozhovoru s každým<br />
typem klienta na pamìti dynamiku vývoje lidské religiozity. Jak øíká již výše (ve<br />
2. kapitole) citovaný Eugene Kelly, „vývojová perspektiva v porozumìní duchovnosti<br />
a náboženství pøipravuje poradce na to, aby pøistoupil ke klientovì religiozitì nikoli<br />
jako ke statickému souboru internalizovaných pøesvìdèení, ale jako ke stále pokra-<br />
107
Change language